身畔有两套旧书，虽常读常新，却也越翻越破。一是蒲松龄的《聊斋志异》，一是《鲁迅杂文集》。我甚至不揣冒昧，妄图行蒲公之文、承鲁迅之风，写起了杂文系列——聊斋补遗。近来忽然发现了自己的不识时务：鲁迅，继那位世界伟人之后，终于也开始被删除了！
国人有很多说法，诸如假洋鬼子复活、阿Q成了权贵之类；有关部门也有诸多解释，诸如与时俱进、文言文难懂等等。反正教材该改的改过了，并无需赞同或者拍砖。只是忽然间，我产生了负重感。中华民族，五千年文明史，哪个背得起？我于是感觉中国老了，佝偻不堪，着实不合时宜。看看人家美国，多么年轻！当我们还在“之乎也者” 时，人家已经有了坚船利炮。当我们还在五退五进一时，人家有了“PC”。人家早就“IT”了 ， 我们才开始拆房。人家的航母已登门拜户，我们还在韬光养晦。人家的文明像海洋那么蓝了，我们居然还在喝黄河水、吃黄色小米，还长着黄皮肤！
想想李登辉、**的幕僚，真不乏仁人志士，早改过的教材，不比大陆乏味。“三只小猪”作为成语，不但有美国人权的温馨，更符合西文的语法习惯，哪像“朝秦暮楚”那么多麻烦和野蛮！最富想象力的还是地理教材，上南下北，台湾终于不再是“大公鸡”的蛋，将公鸡踩到了脚下。公鸡会下蛋么？当台民质疑时，那个叫杜什么胜的有很好的解释，无非是“去中国化”云云。
大陆改教材，绝对不同于台湾的去中国化。一位语文教材的删改大师解释很清楚：“所选篇目不再以意识形态划分，而是让语文教材回归到语文、回归到人文。”去鲁迅，只是去意识形态化、去政治化而已。是吧，汉民族的人文何时有过意识形态，何时有过政治？人文，子曰：仁者爱人。柳下跖是什么玩意儿？鲁迅即使不是柳下跖，起码是诲盗，要不，怎就跟太爷们过不去？大学教材中，老鼠都爱大米了，中学教材留那么多投枪和匕首干什么！
去鲁迅还有一个理由是文言文太难懂。孔老二、太史公、还有什么老子、孙子，为什么不写点儿流行文学？上下五千年，谁能读得懂？你看人家美国文人，Henry Wadsworth Longfellow、RobertFrost，名字看着都亲切，连幼儿园小朋友都能一个一个字母念下来。袁腾飞就说过，中国没有历史，只有秽史。袁腾飞打了前站，教材修改是必然的后续。让文言文、甲骨文之类的东西离开教材，国民的“教化”就容易得多。
忽然想起有一个叫什么郁达夫的人说，“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”一个过气的鲁迅，占据教材若许年，说明中国多年没有伟人出现。而当今的时代，中华大地精英辈出，伟人多如牛毛，鲁迅理所当然要腾出点位子的。
修改教材，只是去鲁迅，为了撇清意识形态，文人“去鲁迅化”则更为重要。起码，少了那副浓眉和冷眼，多点媚笑；少了一副硬梆梆的脊梁，方便摇尾。即使头上有点癞痢也不要紧，那是当年摸小尼姑造成的，并非与生俱来。戴上官帽，谁能说那是阿Q？
