常言道，日月如梭，光阴似箭，也真是的诺！很快，姐妹俩都长大，长高了，由稚嫩可爱的童年已到了风华正茂的青年期。这里，以及于后所说的，都是在何雨莲受伤入院之前二，三天里发生的事，由此可见到，她们俩不同人生价值观，和她们各自性格特征形成的不同命运及其归宿，是早已萌生，发展，并铸就着的形迹。
在何家楼房的顶层上，有个宽大的露天晒台，晒台沿壁用砖砌了个长将二米，宽近一米的花坛。身高已有近一米七左右的何雨莲，站起身，离开花坛，到与花坛相隔好几步之后的水笼头那里，去洗，从手背到手腕，甚至溅到了手臂上的泥浆。而后再回到花坛前，提起水壶，向刚刚添栽好，以及花坛里原有的，或洁白，或粉红的，盛开着的木芙蓉们洒下细细的水注。
从细细水注，及水珠淋漓着的一些大芙蓉花之间看过去，还衬着一张，蹲着，在凝视芙蓉花的脸。那凝视花容的脸庞，忽地昂首，睁大了的眼睛向上，又去紧盯着何雨莲瞧了半天，一下即微笑起来，赞道：
“姐真好看！皮肤就像这朵芙蓉一样的洁白，脸颊上的红暈又像是从那朵粉红的芙蓉面上飞上去的，弯弯的细眉，则像花上这一小段弯曲的，花瓣的镶边。衣饰的纹理么，好像曲线的蝶翅，色泽也如鸳鸯那样的艳丽。姐，你就是好看吔！”
“你究竟在欣赏我，还是欣赏你自己？谁不知道我们身高相同，形象也是一模一样的双胞胎姐妹啊。镜子里的我，不就是镜子里的你么！”何雨莲瞪大的圆眼瞥了霁莲一眼，嘴角似在微笑地回应着她的赞美。
“姐，你为什么现在关心起这些花来了？还挺认真的，好像有一种什么想法或者是精神寄托，是吗？”
何霁莲站起身时，似乎心里觉得很疑惑的问。
“这个花坛是爸爸，妈妈他们砌的，花也都是他们种的。你都忘啦？我们从读小学起，就蹲在爸爸妈妈身边，看着他们俩操弄着这些花，甚至开始读中学的头两年，还跟着爸爸一起养护过这些花的呢。”
“记得，记得，当然记得。只是爸爸妈妈有心愿的话，我不明白他们种这些花是寄托着一种什么样的心愿。”霁莲象是在作着有深思的推测。
“我倒听爸说过，这些花好像跟我们的名字有关。”何雨莲说时，显出一付完全进入回忆中的神态，“爸还告诉过我，芙蓉是莲花的别名，因为古书上有，‘芙蓉，莲华也’的说法。所以看来，是因为有这层的意味，爸爸妈妈才种上这些花的。我很清楚的记得，在我们刚读中学时，就在这里，爸爸借‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’这句古诗句，感叹他看着我们已经长大成人了。他想说的意思是……”
何雨莲边说，边拿起水壶和铲刀，慢慢转过身，于是可见，并肩一起缓缓向水笼头那里走去的，侧身的姐妹俩，从上到下，突现出一样的，由丰润之姿而蜿蜒着流线之美的身躯。
“哎，‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’？这倒是真的诺！这些花，每年，我都总这样的看着它们一样的开，但每年，我也能感觉到，自己总在起着或大或小的变化。姐，算起来，我们都已经快要二十四、五岁了呢，可是我总觉得自己还是高中生的心态呢，嗨嗨嗨……，嗨嗨嗨嗨……。”何霁莲好像对“年年岁岁花相似”的诗句很受感染，便打断姐姐的话，眼看着地，轻轻复述着，还讲起自己的感触，最后抬起头，对着姐姐展开了她的好看的笑靥。
“噢，姐，你刚才好像还要说什么呢？你说呀。”
“你不是在讲，不明白爸爸妈妈种这些花有什么心愿吗？要真讲有什么特别的心愿，好像也不见得确实有，但要讲毫无关系？又不见得一点都没有。”
“这话是怎么讲的呢？到底是有还是没有，教我如何理解好呢？”走到水笼头边，何霁莲边说边伸手拧开笼头，一股不大的水流流出笼头，何雨莲便在水流下，慢慢洗刷着那些栽花与浇花的工具，同时沉着头在思考，突然她抬头对霁莲言道：
“我这么说，说明我对他们在种这些花上的心愿问题并不很清楚，直接听他们讲含义也是很少的。除了咱爸跟我说，‘芙蓉是莲花的别名’，还有那句诗句以外，我就不清楚咱爸还讲过什么了。但是霁莲，客厅里，墙上挂着爷爷的那幅画，爸爸妈妈倒是说得很多，很多。爷爷的画，倒是有一种确确实实的，深厚的寄托呢！”雨莲是真情挚意地说。
何霁莲一听，又是提爷爷的画，就显得极其厌烦地皱起了眉头：
“为那幅画，爸，妈讲得是很多的，可是，不知道怎么的，我听了就觉得厌烦！很不愿意多听，更不愿意去想什么。真的！”
“霁莲，你这么说会很伤爸，妈他们的心的。这些花，”何雨莲说时侧转身，指了指身后花坛里的木芙蓉，继续说道：
“说老实话，这些花不是因为我喜欢才关心的。我其实不是个真喜爱花的人，尤其那些大朵的艳丽的花，有时也只是随和地看看，难有一点真觉得好。由于，看到爸妈近来一直很忙，两人心境也不太好，为了不使他们更加的劳累，或者哪一天，上来看到花全枯败了，心生起非常惋惜和遗憾的心情，我才主动来弄这些花的。记得，＜诗经＞上有，‘维桑与梓，必恭敬止’意思是讲，桑与梓是父母亲种下的，我们就要毕恭毕敬对待它。霁莲，我们什么时候都不要使爸爸妈妈很不高兴，好吗？”言语间，雨莲是更显出情深深，意切切的心绪来。
“我当然也很不愿让爸，妈不高兴，甚至于伤感的，但，人与人，是天性地存在着一种心理距离，往往还必然在思想上反映出来，这是很难用违心地顺从来弥合掉的。像你现在做的事，为了弥合，就算顺从地替他们做了，我看，也是做不像，做不好，做不长久的。有一块石头，尽管象鸡蛋一样大小，但由于终究是石头，也就永远不可能孵出小鸡来的。”
对于霁莲，针对爷爷的画所含深意讲的，“人与人，天性地存在一种心理距离，是很难用违心地顺从来弥合掉的”问题，雨莲虽觉不无道理，却又觉不是真的道理，在待霁莲表达完他的想法后，雨莲才对霁莲谈起她对此说的理解。雨莲认为：
爷爷的画，以及爸，妈总是借着画对她俩的教育，是要她们深深懂得做人是要讲究做人的基本原则的。关于做人的基本原则，是以人的品质来归结，是以人的品行来显示的，当谁，一点不讲为人的品质和品行，那么，他的言行就会显得非常的不通情理。至于霁莲所谓的，人与人的心理距离，往往还必然在思想上反映出来。这种对她们姐妹俩来说的心理距离，雨莲认为，在思想上反映出的，应该是一种程度上的差距，而不应该在于人本性上的差别。在这一点上，她和霁莲在认识上是有本质性的不同。至于，霁莲所问的，爸爸妈妈种下这一坛木芙蓉有什么含义，何雨莲则强调，如果要讲爸，妈对栽培这些芙蓉究竟有什么心愿？也只在于联系到爷爷的画了，看来也仅于此了。然而，何霁莲却及时抓住姐姐的话来反驳她，说，雨莲刚才讲不喜欢大朵的艳丽的花，那是为什么呀？要知道天下是少有不爱花的人的，这就说明，在雨莲的身上，不是也有不通情理之处的嘛！做人嘛，总也会有不通情理的时候，这或许倒是常理呢，因此何必来指责她，显得非常的不通情理的呢。
霁莲的话自有她所理解的道理，但自己确实是谈不上特意喜欢哪一种大型而又艳丽的花。如果定要说相比之下的话，也就只有大雪重压下的梅花，此外，肯定再也没有什么可喜欢的了。自己心里真心喜爱的，唯有是称不上花的文竹。何雨莲把自己的感受这么说与霁莲听后，霁莲才联想到，噢——，难怪在我们的写字台上，一直放着一盆修剪得很有姿势的文竹，一到冬天，姐还小心翼翼地放到窗前阳光下，常十分关注地看着它，对它好像很有感情，于是就问雨莲，为啥对文竹倒是十分的欣赏？
何雨莲应答说，何以真爱文竹的道理，她也说不清楚，就只觉得是自己心里是真心的喜爱它，喜爱就是理由吧。何雨莲说着顺手关上了水笼头，拿起破毛巾擦干那些工具，并收在一个旧工具包里，再放置到水斗的一旁。随着雨莲的一举一动，戴在她右手腕上的很好看的玻璃珠子，也一闪一闪地发出它的晶亮光泽。
突然，霁莲似乎发现了雨莲讲理上的一个破绽，就对雨莲指说道，哎——，姐，不对呀，既然你说你什么花都不喜爱，尤其是那些大朵的艳丽的花，那么爷爷画的，象征着我们姐妹俩的并蒂莲呢？难道你也不喜爱？你刚才还在口口声声的，由爷爷画的莲花，说到做人的原则和品质，还有品行的呢！何霁莲深感到，用这话来将姐姐一军，一定能逼出她内心里藏匿着的虚伪的。
然而，雨莲还是坦然的，实事求是地说，她真不太喜爱大朵的艳丽的花，其中也包括莲花。但，这不等同于说，她因此就要抛弃，或是离异，像爷爷的画所要表达的，以品质和品行来归结与体现做人的原则。这就像是，我很赞赏某人的品格，也很爱这样的品格，并且还要使自己具有这样的品格，但并不因此，我就一定要完完全全喜爱他这个人，甚至于非要嫁给他一样。喜爱一个人的品格，与完全喜爱上那个人，那是两个方面的感情呀。但霁莲还是有根有据地总觉得姐姐是在狡辩。因为，记得妈妈曾经对她讲过，说姐姐从小，看到幼儿园外池塘里的莲花就喜爱上了，常常为了看莲花，老师拖也拖不回来，因此，姐姐还能说不喜爱莲花？一面说喜爱爷爷的画，一面说不喜爱莲花，这符合逻辑的吗？这难道还不是一种虚伪吗？
听霁莲这么讲，雨莲深感到一时难以谈得清人心深处复杂的思想情感，这就如：庄子说鱼在悠然游洄一定是很快乐的。惠子疑问，你不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢？庄子又说，你不是我，你怎么知道我不理解鱼的快乐呢？惠子再答，我不是你，所以不理解你，你不是鱼，你也不懂得鱼。此刻，自己不也正像是他们两人的所问所答一样，难以断定——你怎知，我看莲花必是喜爱莲花？当然反过来也可问，你不爱莲花怎么会去看莲花的呢？但我看文竹倒确实是真爱文竹的诺！这究竟是怎样一种哲理思想啊？霁莲，你仅从一般的理念来判定我，我却是行止在一般理念之外啊，你又非我！何以懂我？但为脱离纠缠，何雨莲便向霁莲表示：那就这么讲吧，大朵艳丽的花也好，莲花也好，对于我，比起文竹来，我更喜爱的是文竹。
听姐姐这般说理，何霁莲也没有再以，刚才姐姐明明讲的，形象和寄思之间是存在着一种必然相附相依的道理，而非要抓住这一点，与姐姐坚持分清个是是非非来不可，即以：哎，姐，你这样讲，好象是算讲得通了，来随口表示自己违心的认同了。
随后，姐妹俩，并肩缓步走到齐腰高的晒台的围墙前。何雨莲伸出双臂，用左手把右手上高过手腕的玻璃珠子撸到手腕处后，再双掌抱成拳，身躯略斜依地轻靠到围墙上，然后双目注视着前方。
何霁莲站立在姐姐的身边，一只手巴掌撑在围墙上，一只手巴掌在墙面上轻轻的，不停的信手拍呀拍的。随着她的拍打，左手腕上的金手链也是一闪一闪地闪烁着眩目的光彩。
“姐，你看！好看不好看？”忽然，何霁莲叫喊地手指着头顶上的蓝天。听喊声，何雨莲直起身顺着手指，也抬头放眼望向那，夕阳已隐而不见的长空，然而，还显得很明亮的蓝天。只见瑰丽的薄纱般的红云，神似宽阔的飘逸的舞裙，就卷曲轻扬地舒展在这头顶上的一片蓝天里。
“姐，霞光这么好看，红云又很像薄纱，摘下来当纱巾真是太美妙了吔。”
对霁莲充满浪漫的想象戏言，何雨莲只是微笑着没接一句话。
“看这晚霞，我想的倒是‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’这样的句子，它的美妙之处究竟在哪里呢！”何雨莲突然轻轻如此说后，就不再抬头望那飘然若舞裙的红云，而是又伸出手臂斜身轻按在围墙上，并仍去注视着前方。何霁莲此时不知怎么心里就是毫无一点的兴致，只是站在姐姐的身边，继续一手撑在围墙的面上，一手仍下意识地不停的轻轻地拍打着，拍打着，并作着思考。
“那我们就来讲点具体的吧。”霁莲，大约想与姐姐和缓一下有点不融合的气氛，便说道，“姐说，做人要讲究做人的基本原则，还讲要有什么品质和品格的，那你讲的基本原则和品格究竟是指什么呢？我好像还很不清楚。”
见霁莲问的话，象是要靠近自己，雨莲即高兴地答道：“做人，要守住的最基本的原则就是——决不要去做，为自己的利益而损害别人，甚至是做不择手段损人夺利的事！在这个基础上，再发展一点修身养性形成的品质，然后体现在一些做人的品位和品行上。”
一听姐姐如是说，霁莲立即显出满脸的困惑，并发出她的不解的疑问：“是嘛？天下是有这么一个原则的嘛？”
“是有的，这个原则根本上要表明的，就在于做人的价值观倾向问题。”雨莲还想作进一步的说明。
此刻，霁莲也要将她自己明白到的，天下人都在追求的生活准则，要讲给不懂事理的姐姐听，也即抢说道：
“但我要说，就算在这个世界上，真有由这个原则形成的非常注重于自己品格的好人，那也一定是很少，很少。现在，我所见到的天下人，大多，不都是在争权夺利，不都是在急功近利的么？！既然如此，我为什么要用你说的原则和品格，把自己捆绑起来，作茧自缚地去做个不追名逐利的让利者呢？品格是空的，而利益却是实实在在的。这么想想，嗨嗨，做有品格的人也真是自欺自地傻啊！姐，你还不懂，人首先要生存，只要能为生存，或者活得更好，有没有信仰，有没有责任，有没有品格，有没有情谊，这些，其实都可以是完全无所谓的呀！我就是这样认定自己的……。”
“霁莲，你听我说，你的这种观点是丢掉了一个人的客观社会属性，只剩下利己的自然属性，这样一来……。”
此时，雨莲是太想能使霁莲有所理解，有所醒悟她的一番做人的道理，但，她要说的，还只说了个开头即被霁莲急忙地打断了。
“姐，我知道，再谈下去你又要讲到爷爷的画上面去了，算了，算了，今天我们就不谈了！不谈了总可以的吧！！……。”
“霁莲……。”雨莲急得叫了一声霁莲，话就再也说不下去了。
姐妹俩又起争论了，或是说，在进行着难以进行的，怎能说得明白的沟通。然而，不是永远没有说得明白的时候，但那是在受到惨痛的教训以后，可是为什么非要到那个时候呢？能避免说声，“悔之晚矣”不好么？然而，这是，人的认识问题必经的前阶段，有时候倒真是，不到这个节点上，象何雨莲似的，再因势利导，再苦口婆心地倾述，也会是显得苍白无力，没有什么用的呵！这，雨莲她虽很明白，却也只得焦虑在心头。
……。
不觉，傍晚渐已转位给了夜晚。当姐妹俩都处于一时的沉默里时，放眼望远的何雨莲，见远方，夜色中，有一片，辉煌与辉煌相连结的，耀眼的光芒聚集之处。那里的灯火重重叠叠，就像是谁，打开了沉重的八宝箱，冲天直上的珠光宝气，把上空里的云，都染成了晚霞。改革开放已要将近三十年了，城市建设的光辉灿烂情景，在何雨莲极目所见的，辉煌与辉煌相连接的，一片光芒中相辉映着。
温柔的晚风，轻轻地抚拂着姐妹俩的面容与身心，何雨莲怕再讲什么而打破了此刻平平静静的，可幻可醉的都市之夜，就决定暂不再说什么了，可心里却极不甘愿的啊！她太怕哪一天，霁莲真自己把自己害了。
姐妹俩的婀娜身姿，呈墨黑的曼妙的曲线剪影，熨贴在身后一堵墙的墙面上。
