如陈心豪说的“挣扎搏斗”状，我在唐见端身上多次见到。他有支气管哮喘与胃病，但都应该算是轻的，然而他的动作烈度，却在受功者中屈指可数。4月14日授功后，在3个多月里动作幅度逐渐减小。但7月9日晚在我家练功时，又大幅度动作。用手急速地拍打胸膛与后颈，又跳起蹬地，声音震耳。过后问他，他说并不感到自己在用力蹬地，只觉得自己的脚很轻。拍后颈动作以前曾有，拍胸膛前所未有。拍打时只感到手心火辣辣地痛，胸膛却不痛。到8月8日晚上，他希望我能给他加点气，争取在伏天里把哮喘病练去，冬天可不再犯。起初我在家中发功。我让他坐着，用搬移法从他的内关、合谷穴进气，均无反应。改从足三里进气，他坐着动作起来。于是我同他到户外，在附近新村里找到一块较大的空地，让他按练功姿势站立，我对着他足三里注气。他大幅度动作起来，剧烈一如授功时。20分钟后收功，他说胸口那里感到更加闷了。这之前，他胸口略有气闷感，有点像发病征兆，但程度要轻得多。我想恐怕是外气加进去太多，气冲病灶反应太猛烈，他吃不消，因此叫他闭目自练，我不去管他，让灌进去的气在他体内消化一下，与原有的气整编成一支部队。自练时，他开始的动作要柔和些，向前，向后，向左右两侧各弯腰几次，像做广播操似的。后来就一个劲地向前弯腰，越弯越低。我说，它（气）要让你下去就下去，不要屏住。我话音刚落，他就跪倒在地。接着，他头磕地。先是额头在泥地上狠狠地碾，然后是百会穴拼命在地上碾动，似乎要钻出一个洞来。跟着他手推，腿弓，好像要作一个前滚翻。终于没有翻过去，向右侧倒地。后来他说，这时候他自觉最舒服，胸口廓清了，完全和正常人一样。倒地不久，搁在右脚上的左腿开始猛烈抖动。这时，他觉得气闷感又涌上胸口，以后就像潮涨潮落似的，胸口一会儿松，一会儿闷。其间，他几次起来，又几次跪倒，作磕头状。刚收功，他感到胸闷有所缓解，一会儿又气闷起来，好像比加气前更闷些。3天后，8月I1日中午，小唐又来我家，要在我的气场里练午时功。那天我就坐在转椅里看他动作，不对他发功。他从12点练到下午1点半（夏令时），足足练了1个半小时，他的自我感觉却好像只过了半个钟点。动作层出不穷。有跪拜，有侧卧，有像打拳，有像拉开架势跟人搏斗，有捶胸，有猛蹬足（左、右脚轮番各蹬数次，蹬得下面水泥预制板咚咚响，我坐着感到震动。如果我家住楼上，楼下人一定抗议），有如讲演时挥臂斥敌，有痛苦的呻吟，有往空中抓一把东西往胸口里塞，有用手指猛点天突、膻中、命门等穴，点得胸口皮肤血红，略有擦破，但他不觉得痛。那次练功后，胸闷仍无明显改善。9月9日下午，小唐又来，同去公园，看他练功。这次除重复上述大部分动作外，又出现跳跃动作，并腿跃起，离地1米多。就在这一次，我注意到，我对他发功，他的动作幅度小，似受拘束，我不管他，离开远些，他的动作反而大。但他说，他自己单独练，怎么也动不到在我身边练的程度。类似现象，以后我在其他受功者身上也见到过。陈心豪、陈锦荣等甚至说，他们练功时只要一想到我的形象，想象我在对他们授功，动作幅度就会明显增大。这能不能说只是一种心理作用呢？我觉得还难以对此下结论。
经过这段时间的练功，这年冬天，小唐的支气管哮喘就没有真正发作过。但是，由于工作与学习的紧张，有段时间他放松了练功，健康水平又有所下降。1991年10月26日下午，他又来找我，说近两个月来身体不适，头晕，胃胀，肝痛，乏力，练功时精神也不能集中，基本不动。我让他坐在沙发上，闭眼感受一下，我将十方气调来后，有什么变化（关于调气，留待第十二章“换气”一节再谈）。他的身子即刻就扭动起来，后来从沙发上站起来动作，动作中又出现大鹏展翅的招式。即身子用力向前弯，上身与两腿夹角在30°以下；两臂伸直向后翻举，与上身的夹角要达到甚至超过90°。这一动作具有一定难度，很吃力，我曾试着要把手向后伸直翻举那么高，没有办到。有意思的是，这是我见到的受功者出现第二阶段自发动功时的一个重要动作。关于这一点，我以后还会谈到。不过唐见端那天作出的其它动作，还是比较生硬，表情也较痛苦，带有第一阶段自发动功的明显特征。那时已接近吃晚饭的时候，他一定要回家去吃饭，说好晚上再来。那晚给他加气，他又作出大鹏展翅动作，并向西跪拜，站立向南躬腰，大呃气，如喷出。大动后顿感胃部舒畅，头脑清醒。
痛哭流涕最舒服。
许多受功者在动作时观其表情十分痛苦，或者咬牙切齿恶狠狠的，其实那刻往往是他自我感觉非常好的时候。1991年10月21日上午，我在公园给王红舒的同事，上海卫生教育馆的汪季萍授功。开始布气时人即出现摇晃，行气小周天毕，她大口透气，往后仰头，似备受煎熬，向天呼吁。大周天毕，往其丹田里灌气，她就抽泣起来。越哭越响，眼泪也哗哗地淌下来，她举起手背不停地去擦。许多游客走过来围观，询问出了什么事。她丈夫不断地作解释，把好心人劝走。时至25分钟，她用两手反覆地抓胸口。到半小时，我对她说“好了”，让她睁眼收功，她还抽抽答答一时不能刹车。同时，她两手发白，冰冷，痉挛。我给她按摩了两下才得以松开。她丈夫问她，你哭自己知道不知道？她说，我知道。我也听见旁边有人在问，心想人家要笑话死了，但我控制不住。我觉得气从头顶上向体内灌进来，分成一股股细流一直流到脚底，真是非常舒服。哭的时候，我从来没觉得这样舒服过。
读者一定注意到，我在描述受功者的练功体验时，反覆使用“舒服”、“非常舒服”这样的字眼，显得词汇很贫乏。这在我是没有办法的事。因为他们就是这样对我说的，我在报道时不能添油加酱，或者发挥我的想象去作一番形容。难得有个别口头表达能力强的，如王红舒，她能绘声绘色，我也得以笔下生花。不过要将一种感觉形容得贴切、生动，不是一件容易的事。《上海文学》编辑部的姚育明，善写散文，她兴奋地向我描绘在内蒙被异人灌功后的体验时，也只能说，我体会到一种从未有过的大宁静。有了这种体验后，我才知道什么是真正的宁静。以前所谓的宁静其实都算不上宁静。我好像缩成一个婴儿，躺在母亲的子宫里。我又生出一种感激、欢喜的心情，觉得这世界是多么的好，人是多么的好。像那位老师，跟我素不相识，就给我灌功，使我获得新生。读者读了上面那段话，是否能领略到其中一二分光景呢？在我，只能相信她的确有过异乎寻常的体验，同时知道到目前为止我还站在门外。感觉只有说给有相似体验的人听，才能心有灵犀一点通。我没有这种体验，不敢妄加猜度，以免弄巧成拙，反而影响了报道的客观真实性。所以只能请读者继续忍受“舒服”与“非常舒服”之类的感叹。
气感是先天差异吗？
以上这些例子，都能说明病情与自发动作量之间，没有确定的正比例关系。那么，到底是由什么因素来决定自发动作量的大小呢？是不是要在“不通则动，不动则通”这条基本原则外，再引进气感这个因素呢？
从我的实践来看，要将气感作为一种先天性特质差异来确认其存在，根据不足。理由有三：
其一，一些被有的气功师认为气感很差的人，在我给他们治病与授功时，他们的反应在一般水平之上。前面我已举过给赵水金老师治病及给王周生授功的例子，这里我再说一个给宗福先授功的例证。我是1990年5月5日上午在作协给他授功的。授功前他已跟一位气功师学了一个多月，那套功法也有自发动。大多数跟他一起学的人都动了起来，唯有他岿然屹立，那位气功师判他为气感极差。但授功刚开始，他的身体就向右倾斜过去，形成一肩高一肩低。行气至下丹田，身体便前后晃动。行气至命门，腰开始转圈。行气至三阴交、太溪、太冲、足三里等处，动作都有明显改变。腿渐渐弯成30°角，几乎跪下。接着两臂左右甩动，继而又改成前后抖动，像在练文革中风靡一时的“甩手”操似的。头在这过程中不断地在转圈，越转越大，越转越快。他问我同时练两种功是否冲突。我说不会冲突。第二天他又到原来的练功场地去，一摆好桩步就大动起来。那位气功师还以为他是一夜之间实现了飞跃，非常高兴，连连夸奖。他怕有损老师的面子，也没把实情相告．一个多月后，他在家中练功，头转得太厉害，突感一阵眩晕，跌坐在沙发上。他害怕了，给我写信来。我打电话告诉他，这是正常的气感反应，让它倒，不会跌痛。摔几次就会不摔的。然而他终究不敢继续尝试，怕出偏，吃文字饭的人对自己的脑子特别看重。从动不起来到不敢再动，前后不过一个多月，若气感是娘胎里带来的差异，怎么能改变得那么快呢？
其二，一些在授功时没什么明显动作的人，自练不过几天，就会手舞足蹈。即使一直没有什么动作，只要认真练，身上疾病也能很快驱除。1990年5月14日上午，我在公园为《电视·电影··文学》编辑部的唐绍其授功，他们的司机小蔡也要参加，我就试着同时给两个人授功。结果，唐绍其前后移步，小蔡纹丝不动。但一个多月后，我到他们编辑部去，见到小蔡，他说，本来三天两头他要发头痛，练功后头痛就没再犯，然而他还是站着不摇不晃，像插蜡烛一样。由此可一见动作与疗效没有什么可比关系。如果说动作大即气感好，那么像小蔡这样毫无动作却收效明显的，气感如何打分呢？
其三，有的人治病时气感反应很好，授功时却毫无动静。也有相反的，治病时气感反应不明显，授功时动作很大。先说一例治病气感好，授功反应小的。我曾在1990年7月初在第二律师事务所给郑传本先生授功。整个过程他毫无动静。结束后，他说在中间曾听见脑子里发出一阵叫声，似蝉鸣，又觉得头发梢上（他剃的板刷头）似有一样东西掠过，别无感觉。他有糖尿病，按说应该有些自发动作，但他就是没有。这以后他也站过两次，还是不动，并觉得练功后筋肉有些板紧，就又恢复做“练功十八法”操．我由此推溯他对自发动功心存疑虑，练时不够放松，但根据不足，我也没对他说。这年l0月21日上午，他突发坐骨神经痛症。出门上汽车，左腿搬不起来了。下午，他给我打来电话。我赶到他家，他躺在沙发上，经检查，腿伸直仅能抬起10°左右。我发功三刻钟，他的腿就能自动伸直抬至90°。在这过程中，我放气、抽气，他的热感、冷感都很明显。他的职业习惯是重证据，因此他不时要求我再操作一遍，让他认真体会一下。有时将自己的手对着自己的腰放放、抽抽，作个比较。最后肯定这些感觉是客观存在，并且不是每个人都能制造得出的。
再说一个相反的例证。那是董德兴的朋友王新建（市教育局职业技术教育处），因坐骨神经痛已经在岳阳医院里住了4个多月，疗效不明显，医生要他动手术。他听说手术不好有可能导致瘫痪，不敢下决心，从医院里出来，在家疗养，打听有没有更稳妥的治疗办法。董德兴听说后即来找我。我自己感到对治疗坐骨神经痛还是比较有把握的，因为坐骨神经痛的病根在腰里，而治腰伤正是我气功跨上一个新台阶的立足点。在此之前半个多月，1990年4月18日，我在公园里治了一例坐骨神经痛，效果很明显。那人说病程已有半年，接受过电按摩等多种治疗，均不见效。症状是举步维艰，酸痛，走10分钟就吃不消。他还说以前曾有过尾骶隐性骨裂。我给他治疗后，让他到公园各处去兜了半小时，没感到酸痛。因为他说接受电按摩后，疗效至多只有两小时，故而我让他两小时后才离开公园，到那时他的感觉仍然很好。给王新建治疗的次日，5月13日，我又到岳阳医院给一位姓王的中年男子治坐骨神经痛。治疗前他上床要借助小凳子，举腿疼痛。治疗后腿能自动伸直抬至90°，走路疼痛感消失。然而，给王新建治了半个多小时，他的气感反应及疗效都不太明显。无奈，我提出给他授功。他家门前有个大院子，只是水泥地的，并且停着许多自行车。我原以为他治疗时气感不强，授功动作也不会很大，这点空地已绰绰有余。谁知他很快就动了起来，先是头转圈，接着腰部大转圈，然后人一边转腰，一边东倒西歪地满场乱走，几次差点把靠墙的自行车撞倒。半个月后，5月28日晚，我顺路去随访了王新建。他说，由妻子陪着上公园去练了三四次，动作非常大，摔了几交。有朋友知道了，说，你开什么玩笑？坐骨神经痛，要静卧保养，不能让腰受力，能够这样剧烈地转动、摔交吗？他听了这话，就停止不练了。不过自己觉得三四次练下来，腰腿痛减轻了许多。我问他，你这动，是你要它动、想它动，还是它自己动的？他说，是它自己要动的。我说，那就对了。这是气的自觉要求，不是外力强迫它动作，动后只有好不会坏，尽管放心大胆地去动。他经我这么一说，又恢复了练功。据董德兴来说，不久后他即能跟妻子一起上雁荡山去旅游了。
以上两例，都是气感忽而好，忽而差，这又怎么解释呢？
同时，在治疗过程中，还能明显观察到气感随病情的改变而改变。举个最近的例子。1992年1月1日晚，《解放日报》记者朱中民陪他妻子李国琴上我家来串门。小李说起她近两天突然觉得右臂举起很痛，我让她动作试试。她将臂抬至与肩平时最痛，再举上去就好些，手向后弯则无妨碍。用搬移法治一刻钟后，举臂即不痛，但手臂向后直伸却痛起来。先往后伸，再前举，又痛，并能感到肩关节腔里咔嗒一响。我用劳宫对着她右肩关节敷贴放气，又用手指点着阿是穴放气，折腾了20来分钟，效果不明显。近的不行我改用远的。我轻捏她右手外关，她一下子皱紧眉头直嚷酸。于是我捏着她的外关穴让她抡臂，她顿时感到疼痛减轻了许多。这样捏着抡臂不方便，我改捏她左手外关，气感反应同样很强烈。但等右肩关节疼痛全部消失，左手外关穴的气感也变迟钝了。再捏右手外关，捏得很重，她也觉得不怎么酸。在中医针灸理论中，疾病都能通过一定的经络**点反映出来，耳针仪等就是按此理论制造出来的，所以这种现象并不希奇。但一些气功师，却将经络**点反应与气感混为一谈，使气感显得有根有据，像煞有介事，所以有必要辨析一番。
根据以上三条理由，我认为作为一种先天性特质差异的气感是否存在尚属可疑，将它引进来讨论自发动功机制，只会使问题变得更为复杂与混乱。如果说气感只是一种临床反应，没有进一步的质的规定（如先天性差异），那么，也失去了将它引进讨论中的必要。
气感对于解释自发动量的机制无补，那么又该怎么来回答“病情何以跟自发动量没有对应关系”这一疑问呢？我想了一下，也许可以从这样两个方面去寻求答案：
其一，从“车”与“路”的关系来看，车大路狭才会有矛盾，才导致动。车大路宽，车小路宽，车小路狭，矛盾都不那么突出，因此动得都不那么厉害。车小路宽，车小路狭当然不尽如人意，特别是车小路狭，那种平衡只是一种病理性平衡，虽比无车无路要稍好些，但健康状况不能得到明显改善。然而这种不理想状态一时不能通过自发动的程度表现出来。我给几位70岁以上的老人授过功，论身体条件总要比中青年差，但他们没有一个出现剧烈动作的。其中固然可能有心理因素，老人骨脆怕跌，下意识对动作幅度加以严格控制，但是，他们练功后并没有出现腿部肌肉酸胀，而且有的健康增进很明显，难说他们一定不够放松。我想，还是从本来车小，一时也没条件迅速增大这方面去解释，比较合理。从这方面来看，有些重病人，也是气供不应求，所以动作量一时达不到所需指标，只能慢慢来。而一些病不重的入，很快可以聚起大量的气，于是一上来便轰轰烈烈，忙着拓宽道路。
其二，对病情轻重的衡量，我们一般是依据它对生命的威胁、对日常工作学习的妨碍程度来定的。因此，我们很自然地可以判定，急性颅外伤引起脑水肿，要比多发性血管痉挛性头痛严重得多，或者阑尾炎穿孔也要比浅表性胃炎严重。但若从发病机制来看，有些严重威胁生命的疾病，如某些癌肿，是由外来因素造成的，在体内没有根，或根子不深；而有些病程很长、发展缓慢的疾患，如支气管哮喘，却可能是由自身免疫功能或内分泌混乱所致，它的根子很深。从中医角度来说，有些很严重的病经络堵塞可能不太严重，有些不太重的病却是因为经络严重阻塞所引起的。外邪入侵，内气虚耗，都可能致病，也都可能达到很严重的地步，但他们练自发动功时，动作量就会不一样。因为自发动依据的是气的大小与经络阻塞程度，与习惯衡量病情轻重所取的标准不一样。
因此，我们只能就具体的每个人而言，在自发动的第一阶段，一般随着身体状况好转，动作量会逐渐减小。要进行横向比较则很难。
僵直的膝关节转了起来。
在授功中，我还见到，有些人能做出平时作不出的动作。我说的“做不出”，不包括平时不肯做的动作在内，如贾鸿源在草坪上快速地从一头滚到另一头，唐见端对着自己的胸口猛打（至于在练功时做这样的动作是否会对自身构成伤害，将在下一节中再讨论），而是指在非练功状态下想复制也办不到的动作。如唐见端并腿跃起离地1米多，汪季萍哭得手指痉挛，有些接近这类现象，但还不够典型。另外，有些动作，明显不是受意识支配而作的，但是，在非练功状态下可以摹仿、复制，我也不将它们归纳在内。如1990年4月21日在岳母家给大姨子秦剑兰授功时，她出现的自发动作像打太极拳似的，又如陈心豪练功不久即做出螳螂拳里的动作，他们都没有习过拳，陈心豪甚至没有见过螳螂拳（是他的一位练过此拳的朋友向他指出这一点的），显然不是经验的复现，但他们可以演示。真正的超常自发动无法演示。1990年4月5日上午，我在作协给阮海彪授功时，就见到了这种现象。阮海彪患有血友病，据说以前也曾练过气功，后来出现偏头痛，他怕走岔气，就放弃了。那天是专业作家业务学习，结束得早，我就先给萧岗授了功。萧岗是个气功怀疑派，但授功时他身不由己地转腰甩臂，动得像个拨浪鼓似的，这给了海彪以很大的激励，使他克服了对气功的恐惧，愿意当个受试者。授功前，我让他两膝微屈，他说，我的膝关节腔正在出血，僵直的，不能弯。但在授功时，他的两膝关节却弯了过来，又像磨盘似地不停地转动。授功结束后，我问他，你的膝关节怎么转了起来？他说，是呀，真奇怪，怎么会转的？他尝试着再转几下，膝关节又僵直如初，一点动弹不得。这以后，他坚持练功一段时间，身体状况有明显改善。5月20日晚上他到我家来，面色白而红润，像涂了油彩似地富有光泽，似乎胖了许多。他说，练功最明显的效果是脑力提高，文思泉涌。练功时他觉得丹田里有气在转，两胯不住地扭动，就是牙龈出了3天血，不知要紧不要紧。我说，气冲病灶，病会象征性地发一下。血友病发作就是出血。牙龈出血，是各种出血症中最无关紧要的一种，正说明气是很会选择的，所以不用怕。他当时满怀信心地说要继续练，准备用气功去向血友病挑战。但过后不久，他又头痛起来。他怕脑子里出血，这可不是玩的，就恋恋不舍地再度与气功分手。因为病情特殊，我也不敢“逼”他一条道上走到黑。但气功曾叫他僵直的膝关节立时灵活转动，我想这颗留在他记忆中的种子，有朝一日还会发芽。
另一例出现超常自发动作的是周燕群。1990年6月22日为她授功后，不久即变走动为转腰。7月17日，她上公园来找我，说前两天转腰又变成了转膝，只觉得人站不住，要往地下去，只能练到一半停下来，休息一会儿再练。我说，你就让它往下，听其自然，不要人为地阻止身体动作。我让她在我面前练功。刚站下，她两膝就开始转圈，边转边身子往下蹲，5分钟后跪倒，两手撑地。又过了一两分钟，她的头往下，头顶点地，就像在庙堂里五体投地地拜佛。接着，她头顶点着地向左向右转动，以后，点地的部位又往后移到百会穴，这样保持跪姿有10多分钟。其间，可以见到她的腰部一胀一缩的，仿佛在呼吸。10分钟后我将她腰部的气往她脚跟处引，约过了5分钟，她慢慢地抬起头来，前额与头发上都沾着泥土。但不多一会儿，她的头又冲下去点地。我对她说，好了，小周，你起来吧。她睁开眼，又闭上，过了一会儿才撑起身来。她说，我人很软，起不来。当中我曾经想起来，起不来，一点力气也没有。几次人好像要往前面翻过去，我怕别伤头颈，用意识控制住，才没有翻过去，但头颈里感到拉痛。最后起来前我眼前一团血红。从那天以后，她练功就往下跪，以后又干脆整个身体俯贴在地上。练功中出现这样的姿式并不希奇，希奇的是她的感觉。这样躺着，她觉得整个身子是轻飘飘的，底下像有一层气托着，唯有膻中一点紧紧地贴地，支撑住全身的重量。她知道这是不可能的。膻中穴在两乳的中间，即使俯卧，也不可能点地，但是，这种感觉是实实在在的，任意识怎么否认，它依然如故。然而，这种奇事还只是存在于她的自我感觉中，旁边的人都看不出来。到7月24日，她真正做出可供旁人鉴定的超常动作来了。那天，她是平平稳稳地坐了下来（不像前两天是膝盖转着圈摇摇晃晃地坐倒），然后两脚掌相抵，两腿外侧完全贴地，再慢慢地伸直，接着身子向后缓缓仰天躺下，躺下后只觉得背部胃俞穴附近有一点着力抵地，身体的其余部分飘飘浮浮。这个姿势，她想在不练功时做给我看，无论如何办不到。两脚掌相抵，两腿外侧贴地再伸直，恐怕让舞蹈演员来摹仿也困难，然而她却在练功中使之复现了四五次。
此外，陈心豪在授功（1990年6月2日下午）后不久，即出现向后仰天倒地，然后靠背部的弹力跃起的动作，如此再三再四，也是在不练功时无法复制的，似可以归入这一类中。
