古隆中是以诸葛亮故居为主体的风景名胜区，总面积209平方公里，包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等五大景区。有着“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛”的景区。到了古隆中坐了大约半个小时环保车便到了古隆中牌坊，牌坊两边门柱正面上雕刻“三顾频繁天下计；两朝开济老臣心。”杜甫诗。牌坊次间上雕刻“澹泊明志；宁静致远。”接着大家开始游览景区。景区景色不错，一级级石阶通向幽径，路上古木参天，小虹桥、抱膝亭、庐碑、武侯祠、铜鼓台等。抱膝亭三层六角亭十分雅致，亭有联：“亭势凌云，抱膝迥留千古胜；台形丽日，观星总括万年奇。”使我们玩味许久。
三顾堂草庐掩藏在繁茂树丛之中，它是刘备三顾茅庐、诸葛亮隆中对策的纪念堂。其外，泽清荷香，茂林修竹。传说，当年刘备三顾茅庐时拴马的古柏至今耸立门前。其内金匾银对：“两表酬三顾；一对足千秋。”堂内诸葛亮向刘备等人展现隆中对的画面。草庐也是较大的建筑，只不过上盖茅草。是当年诸葛亮的住处。纵观古隆中建筑有着明代建筑风貌，古朴而庄重。在荷花池对面留有躬耕田，田内种植杂交稻，诸葛亮17岁——27岁曾躬耕于此。田中水稻飘逸着：“躬耕志未忘，终成伯业西川富；三顾迹长存，赢得隆中草木香。”卧龙深处，隆山怀抱，松鹤常鸣，庭园幽深清静，是诸葛亮和他的亲朋密友庞德公、黄承彦、庞统、聚会畅怀处所。
在游罢三顾堂路上，我在想，中国古代君主与人才的关系：我以为，刘备和诸葛亮君臣关系是两千多年的典范。
思索着君主需要的是什么样人才：
一、君主要使自己强起来，尤其是在困境中强大，必须寻找使自己强大人才。如周文王需要姜子牙；秦孝公需要商鞅；刘备需要诸葛亮。
二、君主要使自己强起来，需要审时度势，高瞻远瞩人才。如范蠡、张良、邓禹等，他们胸怀大局，知进退。
三、君主要求对他忠心不二，甚至为君主不惜牺牲自己一切的人才。如萧何跟随刘邦起义，建国为首功，汉初“三杰”，他为对主子忠心不二，不惜出卖朋友，岀现“成也萧何败也萧何”。他知道刘邦产生猜忌，他自污名节，保存自己。
四、君主忌讳功高盖主的人才。韩信平定四国，蒯通说韩信有震主之功劝他自立，韩信念知遇之恩不忍背叛刘邦。刘邦明明知道韩信不会造反，但韩信的功绩，对他造成威胁，所以暗中支持吕后诛灭。文种亦是如此。
五、君主至高无上，最忌讳臣下看破心机。曹操是位心志很高的人，杨修聪明过头，参与立嗣，触及底线，他又点破曹操撤兵心机，而遭杀身之祸。朱棣对方孝孺不肯起草登极诏书，下令诛灭十族（包括他的学生）八百七十余人。
人才选择什么样君主：
中国过去有句俗话：“学成文武艺，货与帝王家。”人才当然不是对什么人都可以“相卖”的，尤其在乱世之中，他们对君主是有所选择的，选择标准是：
一、君主是自己仰慕的人，有权势，有钱财，能成大气候。如邓禹景仰刘秀，策杖相随，他功劳卓著，后成为云台二十八将之首。
二、君主能尊重自己，言听计从，放心大胆发挥自己作用。诸葛亮三顾茅庐后，刘备对他非常尊重，做到了言听计从，尤其刘备白帝城兵败托孤，充分体现对诸葛亮的信任。
三、君主能厚待自己，尤其是取得成功以后，必须获取他人不同的荣耀。曹操在世，士大夫得不到优厚待遇，所以他一身做不了皇帝。其子曹丕一上台，实行九品中正制，使士大夫得封袭，曹丕不费力气，成功成了魏文帝。
四，士大夫与君主斗争，一直延续几千年。士大夫有文化、有地位，有知名度、有话语权，对于器重自己，看得顺眼君主大肆褒扬；对于藐视他们的君主，尤其是迫害他们君主，抨击他们也是不择手段的，或含沙射影，或指桑骂槐，如秦始皇、刘邦、朱元璋、朱棣等等被他们骂得狗血喷头。如说朱棣是元顺帝碛妃的遗腹子，碛妃受“铁裙之刑”而死。
人主者：权横天下，普天之下，莫过权杖，普天俊杰，非我莫用。自视，牧野天下，唯我是尊。人才者：博览纵横，广揽古今，莫过于某。天下己任，点通而灵。自视，才高济世，指点乾坤。因而，人主和人才的较强，贯穿中国几千年历史，“击鼓骂曹”是其例之一。
诸葛亮不但有“三顾频繁天下计”，而且有“两朝开济老臣心”，所以得了君主与士大夫们赏识，成为两千多年的君臣关系典范。诸葛亮是幸运的，他遇到的是刘备和刘禅，倘若碰上像夫差似的继承者，说不定像伍子胥那样头悬东门。诸葛亮虽然没有统一中国，然而，他赢得了千古赞颂的好名声。
2017年8月
