雾里雾外

读苏曼殊，读他带泪的篇章，读《断鸿零雁记》，难忘“踏遍北邙三十里,不知何处葬卿卿”。沾染泪水的这一行撞击心灵——于广阔的天地间却无一安身之处，寻不见皈依，该是多么凄苦。读罢小说，只觉这故事虽不以宏大主题值得歌泣，却叫人忍不住放哭。

它偷袭了内心原有的安定，使得平静的情绪染上一层哀愁。这种哀愁一开始是压抑的，一旦从内被引发出来，便成一股强大的力量要吞噬了你。

人去心空，雾里雾外，在尘世内亦或在外游走梦境，都是一种命数在人身上投下的光影，一生笼罩，没有缝隙和边界可逃。所以在这莽苍暗夜里，这团迷雾，还散不掉。

犹有困惑，小说讲的是三郎，还是苏曼殊自己呢？

且述身世之苦。三郎倍受欺凌、孤苦长大，与生母骨肉分离，后来家道中落不能与未婚妻雪梅成婚，绝望出家，还是凭着雪梅的资助才得以东渡日本寻母。

而曼殊曾寄人篱下，也曾清苦度日。他半僧半俗，鄙弃红尘却又眷恋红尘；漂浮于世，却又双脚真实踏在大地上。人斥他到处招惹、不解人情，却不知他是完全随了自己的内心，率性而为，狂野自由。

未以唇舌诉前生凄苦，抒发忧郁，但以后生随性而活，亲手补缀生命的漏洞，换取情种和浪子的血脉，又为何畏惧他人目光与言语？随性痴恋食物与醇酒，也痴恋女人与文学，活得自由而洒脱，可谓一性情中人。能诗文，善绘画，通梵文，可谓一风流才子。

曾于梦中望见他的背影，在苍郁的竹林间影影绰绰。我试图喊住他，他却是兀自癫狂向前踉跄而行，没有止步的愿望。原来我的声音和他隔了百来年，如此而已。

而在现实里寻他，寻他在西湖的墓。在阳光和老树的阴影下的，却只是一个孤零零的墓碑。四下寂寥，人群消散。魂魄在此，一定是安宁的吧。

曾以痛苦懂得这人生。且安心葬此。

爱情之苦亦入髓。三郎所爱被世俗一次次牵绊，仅能“还卿一钵无情泪”。而曼殊一生爱女子，为情所困，却未曾安定。

古早的爱情，慢而远，真切动人。如三郎对雪梅，爱不能得，心死出家；雪梅对三郎，一片痴心，甚至能以死句读。

往时读归有光的《项脊轩志》，读至文末，内心悲恸不能自己，此后便在心里植下一棵枇杷树，一刻凝固，亭亭如盖。偶有微风吹拂，枝条晃动，却已不再随岁月生长，仅有大朵的灰白飘过天空。

不是在最高的山峰或是最深的海底的那种极致，却能牵扯着你的那条最脆弱的感情神经，柔情亦悲壮，敛目屏息，只觉山风袭来，波涛暗涌。

毕竟，“从此无心爱良夜，任它明月下西楼”。人去，记忆却还在，凝固在每一件存在的事物的虚空里。也错落成一面镜子，照见无眠，照见一生像一页纸的秘密。痛苦也还在。细致的痛苦如针，往昔的快乐成为尾注无法插入篇章正文。所有的温暖凝炼成心里的一个点，像烟头烫出来的，发光过灼热过温暖过，直到不可磨灭；坑坑洼洼，摸上去还是真实的。

但白昼终将被消磨而陷入黑夜，夜是森冷的，心灵无奈蒙尘。一而再，再而三去克服自己的记忆，却不由人。狄金森说，“痛苦是一片空白，它回忆不起，从什么时候开始，是否有一天曾经结束”，这种不确定性是最为折磨的。而这世界的任何痛苦都一样，你经历的，抹煞的，都会像一溜影子紧紧跟在你背后，无法摆脱。执是之故，虽欲怨曼殊薄情，终是不忍嗔怪。

要经过多少次黑夜的辗转，经过多少次带雾的清晨，才能安然醒来起身，露出发自内心的笑容。要知道，没有比爱更远的去处。或许，也没有比爱更近的来路。

若可以，愿凭虔诚合掌祈祷，以白雪冰封或凝露浸润，唯此情思不断、缘份犹在。以痛苦，懂得这爱情，终是不忍。

对曼殊，愿借山泉，亲手为你煮水，暖一壶醇酒，而莫再以泪代酒。谅你无端狂笑无端哭，融化似冰欢肠。

愿高山有风，阳光三叠，披在你的肩上，亦能舒骨行路。识你芒鞋破钵，同踏樱花桥路。

愿即使做过荒唐的梦，游戏人间，也能找到来时路欣然归家，莫再飘零。万事万物皆摇落，衷肠诉尽能再无所恨。

雾里雾外，唯你心可定。