●【华严三圣】●
大雄宝殿主尊供“华严三圣”，故楹联为：
到此认清净法身，骋般若之青狮，乘三昧之白象
邻近有嶙峋忠骨，观桃花兮碧血，仰塔波兮赤乌
上联“清净法身”，指正中的毗卢遮那佛，其手势作毗卢印（请看仔细，他处少见，《现场》说什么这是密宗手印，大谬），背光（或称光背）一圈皆是他的化身；“般若”（bō rě）是梵文音译，意为智慧，指左侧骑青狮的大智文殊菩萨；“三昧”亦音译，是禅定，指右侧骑白象的大行普贤菩萨。
下联前两句赞颂烈士；“赤乌”指龙华塔、寺传说之三国吴年代，为孙权年号。
毗卢遮那佛上面的藻井，由4000多个小拱镶拼成螺旋形，相当精致。
殿之东南角悬铜钟，不大，却是明万历年间所铸，比钟楼的钟早了400年。
●【海岛观音】●
背后海岛观音，左右善财童子、龙女，头顶上佛祖修道像，旁有梅花鹿和猕猴；众多小像，即善财“五十三参，参参见佛”故事。楹联为：
过去正法明如来，以酬夙愿临兹土
现前观世音菩萨，为度苦海驾慈航
观世音菩萨已经成佛，名正法明如来（如来即佛，故佛教无“如来佛”，只有××佛，或称××如来），为酬度众生脱离苦海之夙愿，倒驾为菩萨，降临我们所居的这片土地（兹土）。
《现导》解说此联，因袁不认得行书，错了好几字（“过去”误认作“远古”，“临兹土”误认作“怀兹土”），而且把上下联读倒了。
●【罗汉、诸天并存，彩塑生动传神】●
两侧前为二十诸天。东边有一携童子者名鬼子母神。
殿后及两侧后部的，是十六罗汉。
他处佛寺大雄宝殿之两侧，要么罗汉，要么诸天，惟龙华寺两者都有，且彩塑生动传神，值得细赏。
如大殿东北角一尊降龙罗汉，名目犍连，释迦牟尼十大弟子中武功最强者，持弹，袒胸，肌凸筋现，目光炯炯——其聚精会神所注视者，正是梁上雕着的龙！
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