●【礼器的象征】●
鼎原为煮食之器，中国人祭祀重吃，于是成为古代举行祭祀大礼最重要的礼器。汉代以后，不再用于煮食，仅燃香以通于神灵。
相传禹铸九鼎，以喻天下九州，故鼎也作为国家权力的象征。从前所谓亡国，须迁其重器，毁其宗庙，重器即指鼎，宗庙即祖庙。
鼎的数量有规定：天子九鼎，诸侯七，大夫五。
抗战中，中国与英、美、苏并列为四强，国人心喜，1943年，曾有向蒋介石献九鼎之议。蒋制止说，献鼎，是封建王朝一套，要陷我入对国民不仁不义的地步吗？那鼎如真的铸成，每个一尺多高。
近十几年，中国各地造了许多硕大无朋的巨鼎，花费人力物力，既不好看，又无意义。
●【鼎不一定三足】●
某些书说有盖为鼎，无盖为炉，以实物观之，不一定。有人说鼎都三足，非也，圆鼎三足，方鼎四足。从甲骨文看，四足鼎还早于三足鼎。
●【司母戊方鼎】●
商代司母戊方鼎，高、长、宽各133、110、78厘米，重832.84公斤，其大其重，为出土青铜器之最，也是世界古青铜器之最。
按：关于司母戊方鼎的重量，准确数据早在1994年已公布，但许多新出版的书，仍照抄旧资料作875公斤。
司母戊方鼎出土于1939年，当时安阳被日本人占领，好容易躲过劫难。鼎上铸字“司母戊”，郭沫若解释为祭祀母亲戊。也有专家认为“司”应为“后”（司、后古文字写法一样），解释同“后土皇地”的“后”，“后母戊”意为献给敬爱的母亲戊。
●【青铜器的最大价值】●
当然，青铜器的最大价值，不在铜质与造型，更非重量、尺寸，而是铭文。台北故宫博物院所藏西周毛公鼎，圆形，三足，不大，内腹铸铭文多达32行497字，为商周青铜器之冠。
同藏之散氏盘，亦小，铭文不少，357字。
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