●【楷书名作与唐代名家】●
楷书也由隶书演变而来，同时受了草书的影响，笔画更丰富，结构更严谨。
楷书亦称“真书”“正书”，东汉已初见，至魏晋南北朝而成熟。
“楷”一说是工整、直硬，一说是可以作为书写之楷模。
南北朝的名碑刻，如陕西褒城褒斜谷的《石门颂》、江苏镇江焦山的《瘗（yì）鹤铭》，人称“北有《石门颂》，南有《瘗鹤铭》”。后者署“上皇山樵”书，据说是梁武帝时道士“山中宰相”陶弘景所写，后人誉为“大字之祖”，宋初因雷击崩落长江中，康熙末打捞起部分。
唐代因统治者爱好，且作为取仕之道，科举考试有“明字科”，《选举志》列四标准，其“三曰书，楷法遒（qiú）美”，故名家辈出。
如欧（阳询）险峻浑穆，虞（世南）刚柔内涵，褚（chǔ遂良）劲健有力，薛（稷）瘦硬通神，人称“初唐四家”。
更有“颜筋柳骨”：颜真卿开阔大度，元气浑然；柳公权铁划银勾，清俊挺拔。
苏轼评：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变、天下之能事毕矣。”李煜嘲颜字如“叉手并脚田舍汉”，我道此是真君子质朴本色。
按：颜鲁公高风亮节，故从前人教子弟学书亦学其品。尝闻有人以为《颜氏家训》是他的作品，大谬，撰《家训》之颜，是南北朝北齐的颜之推。
●【天下第一行书《兰亭集序》】●
行（xíng，方言háng）书可以说是楷书的快写。
不妨打一比方：楷书如立，草书如奔，行书如行（走）——这个“行”，可谓得行书之真髓。所以人们也把接近楷书的行书称为“行楷”，接近草书的行书称为“行草”。
张潮说：“楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子（晋羊祜hù，，儒将，操行高尚）缓带轻裘，正是佳处。”
“书圣”王羲之的《兰亭集序》，号称“天下第一行书”，就写得仿佛行云流水，潇洒自如，颇像该序文中的语句：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！”
惜《兰亭集序》真迹，据传随葬于唐太宗昭陵，存世皆双勾摹本。所谓双勾，是用纤毫勾描出空心字，然后填黑中间。
兰亭曲水流觞（shāng）本事：东晋永和九年（353）三月上巳，刚过知命之年、时任会稽刺史的王羲之，邀请尚未发达的名士谢安、辞赋家孙绰等，连同王氏家族，包括最小儿子献之，连王羲之共42人，聚会于绍兴兰亭，修禊（xì）祛邪。
“三月上巳”，又称“上巳节”，先秦时已有此风俗，三月上旬巳日那天，到水边祭祀沐浴、祓（fú）除不祥。但事实上，地支以十二为周期，十天之内可能恰巧没有巳日，魏晋时遂改为三月初三。
●【曲水流觞】●
王羲之等都是文人雅士，或以为赤身裸体，有碍观瞻，于是众列坐溪旁，浮酒觞于水，流淌谁前，作诗一首；诗如不成，罚酒一觞，作为诗趣酒兴。后人称之为曲水流觞。古典园林时见“禊赏亭”“流水音”“流杯亭”之类，徒模仿场景，装饰而已。
按：觞指羽觞,椭圆形酒器，容较浅，两侧有长而平的把手，如人容长脸儿之有双耳，故又名耳杯，古人双手捧起，一饮而尽，以示敬意。
按：汉语有“滥觞”一词，“滥”是浮起，原形容长江源头水少而浅，仅能浮觞，后指事物的起源。有人由“滥”想到滥竽，将“觞”看错为“殇（shāng，未成年而死）”，以为贬义词，误也。
时王羲之等11人各二首，另15人各一首，余16人无诗，罚酒。诗合为集，王欣然挥毫，文不加点，作《兰亭集序》。文章上半甚佳，下半蹩脚，有人认为是拼凑伪作，这且不论。精彩的是书法，因不是写好之后再专门誊抄作优美姿态的刻意表现，而是胸有成竹一挥而就率真性情的自然流露，论者谓其笔势“飘如游云，矫若惊龙”，恰如其人之气质。
王羲之与其幼子献之，世称“二王”。王羲之又有侄王珣（xún）。乾隆因喜得羲、献、珣三王之稀世墨宝《快雪时晴帖》（唐拓）、《中秋帖》（临本）、《伯远帖》（真迹），将养心殿西隅的书房，命名为“三希堂”。三帖也都行书。
●【最见性情是行书】●
关于“字如其人”，我的看法是字不一定如其人之品行，但大致如其人之性格，屡验不爽。今人多用键盘码字，动笔写汉字敷衍了事，又当别论。
书法的本源，是实用，相比其他书体，最实用、最见性情的是行书，中国人写得最多、最漂亮的也是行书。
被称为“天下第二行书”的颜真卿《祭侄稿（文）》，祭奠安史之乱中英勇就义的侄子颜季明，壮烈悲情，熔铸字里行间，堂堂正气，凛然扑面而来；
“天下第三行书”苏东坡的《（黄州）寒食帖》，是他贬官黄州写的两首诗，孤独惆怅，凝于笔端。《祭》《寒》和《兰》一样，都是书者即作者，而且原稿原作。
●【《平复帖》不是祝友人康复】●
中国存世最早的名人书法作品，是一幅行草，西晋陆机（261—303）的《平复帖》，早于兰亭胜会至少50年，多则可能100年。那是陆机书写的一封书扎，残缺，存80多字，秃笔信手，清丽率真。
许多人从“平复”二字，顾名思义，以为是祝友人平安康复的信，大错特错。
启功先生考证，陆机那封信，谈到三个人的情况，首句就是说第一位，身体很糟糕：“彦先（人名）羸（léi，瘦弱）瘵（zhài，病，多指痨病），恐难平复。”后人于是称之为《平复帖》。瞧原文，明明是担心友人“恐难平复”，病看来好不了了，怎么会是祝贺康复之词呢！
有人评赞此帖的书法，“无一笔姿媚气，亦无一笔粗狂气”，或以陆机《文赋》名句“笼天地于形内，挫万物于笔端”形容之，不为溢美。建国初，张伯驹将此吉光片羽捐赠给国家。
●【北宋四家与瘦金体】●
唐以后书法名家如“（北）宋四家”：苏（轼）丰腴圆润，黄（庭坚）瘦峻跌宕（dàng），米（芾）超逸入神，蔡（襄）温婉闲雅。
按：此四人之排序，乃明人如唐寅所说，既不是年齿，也非以书艺高下，而我看，四个姓氏，正好现代汉语之四声，读来顺口也。
苏东坡书法强调“意”，自谓“我书意造本无法，点画信手烦推求”，“自出新意，不践古人，是一快也”。这个“意”，其实也正体现了作者的书卷气。
苏、黄有师生之谊，苏曾诮黄字太瘦，如“树梢挂蛇”；黄反唇相稽，说苏字扁腴，似“石压蛤蟆”。言罢两人拊掌大笑。
宋徽宗赵佶素喜黄庭坚书，并由黄书启发，创“屈铁断金”的瘦金体。正是他，命黄庭坚写了《戒石铭》，诏令全国各地州县衙门，统一镌刻于碑石。
《戒石铭》最早是宋太宗从后蜀主孟昶短文中选录的四句，当时就曾亲笔书写。但普及全国，是百余年后徽宗时事。也有史籍记载，诏令黄书写的是其子高宗。顺便提一笔，蒋介石的书法也学黄庭坚。
董其昌评“宋四家”，笑苏轼字如“墨猪”，对米芾评价最高，说“宋朝第一，毕竟出东坡之上”。苏轼也赞米“风樯阵马，沉着痛快”。
米芾曾对宋徽宗评论，说蔡襄“勒”字，黄庭坚“描”字，苏轼“画”字，自己是“刷”字。语虽尖刻，倒也道出了各人用笔特点，尤其这个“刷”字，能感觉到书写时的酣畅淋漓。唐伯虎说：“观苏、黄、米、蔡之书，果如其说。”
有文章说宋体字是秦桧创造，因鄙其为人，故不称“秦体”，以朝代名谓之“宋体”。那是胡编乱造。宋体是雕版印刷发展至宋代的产物，横平竖直，转角尤顺刀势，为刻工所创，流行于明代，根本不是书法。
●【元明书家】●
元赵孟頫书画皆精，其字遒丽优雅，乾隆所喜。因赵是宋之宗室，却仕于元，明人鄙之，尤董其昌，说赵字媚。且不论仕元该不该指摘，就此“媚”评，也足见赵书漂亮。不漂亮，怎么媚？
按：书法家如颜真卿，德艺双馨，固然千古流芳，但赵孟頫处乱世求生，凭本事吃饭，也无可厚非。改朝换代帝王事，宗室就该为殉葬？假设董其昌晚生五十年，恐也会仕清，例子不胜枚举。
有人称欧、颜、柳、赵为“楷书四大家”。或谓王、颜、赵三位为中国书坛千年间执牛耳之大家。
明文徵明小楷隽美，祝枝山变化奇瑰。文、祝书品，相比工整严谨、毫无个性的“台（馆）阁体”，后者简直如粪土耳。
董其昌书法有理论，其字俊逸端秀，时人称“南董北米”，米是宋米芾的后代米万锺，其实比起独步明清的董，差得远了。康有为不喜董字，批评他“神气寒俭，若遇大将，整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣”，未免偏激。
明末清初的王铎，雄健苍郁，“力如金刚，声如彪虎”，“劈山超海，飞沙走石”，或谓其一扫赵孟頫三百年来媚骨，尽洗董其昌风靡一时儒雅，人谓“后王胜先王（羲之）”，从气势言，不为过也。
与王铎齐名的黄道周，今人沙孟海称其楷书“如断崖峭壁、土花斑驳”，草书“如急湍下流，被咽危石”，行草大字，尤其“险怪”。
●【清代名家】●
清代名书家如刘墉、翁方纲。翁之婿戈某是刘之弟子，翁曾讥：“问汝师哪一笔是古人？”刘反诘：“问汝翁哪一笔是自己？”刘墉号石庵，曾任大学士，民间呼“宰相刘罗锅”，其实不驼背，乾隆见他上梯躬行，与之戏言耳。
“扬州八怪”中，金农的“漆书”，似用漆帚所写，秃笔重墨，独具一格。
另一怪郑燮（板桥），于“八分书”（隶书某一时期的别称）中易入楷、行、草各半分，创“六分半书”。相传板桥梦中习字，指划妻身，妻责“人各有体，你练字写到我身上做啥？”板桥由“人各有体”恍然大悟，起身施礼，说谢夫人点拨，遂发明“板桥体”。
邓石如以篆书见长，融入隶意，聚气于字之中上部，密不透风，而下部则舒展开张，疏可走马，故于朴拙之中显露出一股灵气。
伊秉绶隶书方严整肃。何绍基学颜，行楷潇洒奇宕，当代舒同体即源于何。何香凝曾赞：“国共两支笔，国民党有于右任，gcd有舒同。”
康有为好书“开张天岸马，奇逸人中龙”一联，其字奔放不羁，拙中见巧，就如所写的这两句。此联语我尝见于洛阳龙门石窟岩壁，署陈抟书，揣摩书法，有康气味，当然是康学了陈。
●【国民党四大书家】●
民国有国民党元老四大书家之说：谭延闿楷，于右任草，胡汉民隶，吴稚晖篆（先前是张静江，吴不服气，苦练，终于胜之）。谭、于尤为杰出。
谭延闿是文人出身（末代会元）的军阀，曾总结出一句名言“枪杆子里面出政权”。1920年，他首倡“联省自治”，两年后在湖南实施省宪，获得广东陈炯明响应，全国绝大多数省份支持。
谭是南京国民政府首任主席（8个月，以后就是蒋介石—林森—蒋介石），在任上恪守“三不”，一不负责，二不建言，三不得罪人；为官圆滑，有“文甘草”“水晶球”之称。书宗颜体，气势磅礴。好美食，因字组庵，号无畏，创名肴“组庵鱼翅”“畏公豆腐”。50岁中风卒，葬中山陵东侧灵谷寺后山上，陵园园林式，环境甚佳。
其弟谭泽闿不倚兄势，卖字谋生，取润低廉，自食其力，可钦。《文滙報》报头即他所书。
于右任为人正直，能诗，有”一代草圣”之誉。同盟会时创办《民呼报》，遭清廷威胁说要剜其双目，索性去“呼”字两点，改出《民吁报》，时人称“先生一支笔，胜过十万毛瑟枪”。
南京国民政府时，除首任蔡元培与两个多月赵某外，于右任始终担任监察院长。曾手书“不可随处小便”贴于院壁，未几，被人揭去，剪裁装裱成“小处不可随便”。
1964年卒于台湾，遗诗“葬我于高山上兮，望我大陆；大陆不可见兮，惟有恸哭！葬我于高山上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！”。
胡汉民耿介有操守，为孙中山生前所倚重的理论家，力主以党治国和训政建国，在1930年代“党国五巨头”中，名望次于蒋、汪，而在孙科、陈铭枢之前。
因与蒋介石“约法”之争，身为党国元老、立法院长的胡，一度竟遭非法软禁。后居香港，1936年脑溢血卒。
张静江出身湖州南浔富家，有豪侠气，早年资助孙中山革命而不吝，后屡在关键时刻为蒋介石指点迷津。如蒋奉孙命筹建黄埔军校，争权闹意气，甩手回上海，张晓以理义，并向孙说项，推荐蒋为校长，后又提名蒋任国民革命军总司令。因张醉心经济救国，政治理念大异于蒋，终受排挤而淡出商界政坛。
吴稚晖名敬恒，反清资历甚老，淡于做官，好发议论，语多诙谐，又喜骂人。
如骂冯玉祥“草包出身”，胡汉民“政治垃圾”；汪精卫投日，斥：“卿本佳人，奈何作贼！”汪气得三日不食。
又尝说房事之节制，作无锡俚语曰：“血气方刚，切忌连连；二十四五，不宜天天。三十以上，要像数钱（银元一叠，意为五天一次）；四十出头，教堂会面（一礼拜七天）。五十之后，如进佛殿（初一月半，半月）；六十在望，像付房钿（一月）。六十以上，好比拜年（一年）；七十左右，解甲归田。”未必尽对，可见滑稽。
●【现代名家举例】●
鲁迅的字，结体内敛，线条含蓄，厚实质朴，沉着隽永，读之如味杜诗。
弘一法师李叔同晚年书法，简洁，融和，不喜欢的认为寡淡如水，毫无艺术，爱之者称之为字字清正，出自天籁。
沈尹默早年写字，受陈独秀“其俗入骨”的批评，遂遍临历代碑帖，终于功力浑厚，笔法精到，成一代泰斗。我曾见陈独秀书一联，满纸霸悍之气，凌厉逼人，怪不得批评别人的字也狠。
毛泽东的草书，虽说存世大多是写了许多张后挑选的，目空一切，挥洒淋漓，当代无出其右，后世恐也难望其项背。
郭沫若书法存世颇多，好之者赞其豪放洒脱，鄙之者贬为粗疏媚俗；一般书家都是愈老愈淡逸，郭却是晚年比早年更张扬“火气”。
●【碑与帖】●
上述书法举例，或碑或帖，都后世习字之范本，但两者有区别：刻于碑石，然后拓（tà）在纸上的，黑底白字，为碑；笔墨写在纸上的，白底黑字，叫帖。
碑上的字，因石质迸裂和风化，虽略失原味，却较多古趣，但拓多了，棱耗锋钝，也容易走样。学习写字，最好还是临帖，笔锋笔势，明明白白。
●【书比画难】●
从某种意义上可以说，书法比绘画更“高”更“难”，为什么？
一、画可以添改（油画更涂涂抹抹，面世之前，始终是“半成品”），字却得一笔写成（现在大多数书家连草书都是慢慢描出，那只能称为“书匠”）；
二、字人人会写（也有书家把某些字“返祖”绘成象形图画，那是哗众取宠），但要称得上艺术，就大不易，更何况成家！
●【欣赏书法艺术，不要胡说八道】●
旅游场景所见书法，如摩崖石刻，如碑碣，如题词，要注意欣赏其文学意义、书法艺术，兼及刻工。常有导游，喜欢添油加醋，想象杜撰，天花乱坠，不足取也。
如桂林阳朔碧莲峰“带”字，据说包含“一带山河，少年努力”八个字，甚至敷衍出十四、十六个字。
许多地方的“寿”字、“孝”字，被说成笔画中含有什么文字或图画。
有的字的写法，本来十分正常，比如康熙题杭州“花港观鱼”，“鱼”下行书连成三点，导游偏要说，如写四点，鱼就烧“焦”了，殊不知从篆书看本源，“焦”下四点是“火”字变形，“魚”下四点是鱼的尾鳍，不相干的；
曲阜孔府纪晓岚书门联（典型台阁体，呆板无趣，甚至丑陋，偏有的书称赞其书法如何精妙），“章”字下部中间一竖贯通，导游说这是文章通天，须知“章”字大篆就是一竖贯通的；
上海“南浦大桥”，邓小平将“浦”字右上一点，点在一划的下面，本是个人习惯，结果也被导游演绎出当时香港未归的奥妙大义……
须知书法就是书法，汉字就是汉字，硬要无中生有挖掘出什么深意来，只能说明解释者文化浅薄，无知无聊，如图谶（chèn）之牵强附会也。
●【电脑字模算不上书法】●
还有，书法上下连贯，文字各具性情，须识读通篇，体会其整体全局的生动气韵。
现在绝大多数新建或重修旅游景点的楹联、碑刻，很不注重书法，都从电脑字库打印放大。那些原是单字，仅便利于击键码字，主事者不知此理，拼凑起来，制成楹联，镌作碑石，就如橱窗里的服装模特，了无生气，医学院的骷髅教具，难看得要命。
跑遍全国旅游景点，到处如此千篇一律的“书法”，实在是我中华民族的耻辱。
何况，这些东西，若干年以后，就是古迹。我们的子孙后代，游山玩水，除了电脑中字，将无21世纪的书法艺术可以欣赏，恐怕要把你我这一代人骂死。
我自己，现在已经有这感觉了，常常到什么地方旅游，一整天，没有一个字看得上眼，于是骂那些景点的负责人、管理者太没文化，笨笨笨，笨到死！
其实，各地都有书法家或书法爱好者，请他们挥毫，镌刻于公共场所，只要照样落款（本来就应当让书者署名），即使不给报酬，都会很高兴，有司何乐而不为？那些字肯定要比电脑字体耐看，至少体现个性，有欣赏价值。
当然，但愿不要借政要之名，搞行贿之实，请那些字并不见得高明而暗中劣迹斑斑的领导题写，一旦这老倌儿捉将官里去，身败名裂，倒是弄巧成拙，还要雇人铲掉，反而赔煞老本了。
