孔子故里三题
孔庙·大成殿
大成殿乃孔庙的主体建筑，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大殿。“大成”也者，取孔子“集古圣先贤之大成”也，当为儒家圣地之灵魂所在了。
大成殿始建于宋天禧二年（1018年），两遭雷火，现今的大成殿是雍正年间重建的。殿高32米，东西长54米，进深34米，巍峨雄伟，辉煌壮丽。据史载，该殿是用了3万多匠工、耗费帑金15万两、花了6年时间建成的的大成殿最令人瞩目的是四周廊下环立的28根雕龙石柱了。柱高5.98，米，直径0.81米，均为整石雕成。前檐的10根尤为壮观，都为深浮雕，玲珑剔透，波涌云绕，盘龙飞腾，栩栩如生。乾隆皇帝来曲阜祭孔时，孔府的人为了不让乾隆看到以免怪罪于孔家的人，石柱全用红绫包裹起来。
观瞻大成殿，忽然想起孔子的话——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（《论语·述而第七·十六》）。面对殿内孔子像，默然问：“圣人，假若你在天有灵，愧乎？”
孔府·tan壁
孔府三堂之后，设一内宅禁门，内宅门的内壁上绘有一幅状似麒麟的动物。这是想象中的动物，名曰“tan”传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞食金银财宝，还想吃掉太阳，可谓贪得无厌矣。据说孔府将此怪物画在内宅门里，目的是让家里做官的人出出进进时刻能看到它，借以提醒自己，切勿贪赃枉法，算是一种家训祖戒，可见用心之良苦。
面对tan壁，环视身旁偌大建筑群，不禁感慨系之。圣人家中尚且如此，可见贪官污吏古已有之，而且屡戒屡惩不止；再者，立一tan壁或著书立说以示规戒，怕是徒劳之举。
孔林·子贡庐墓处
孔子墓东为其子孔鲤之墓，其南为其孙孔伋墓，名为“携子抱孙”。我感兴趣的却在墓西。墓西，有一庐，简陋得近于寒碜，是为“子贡庐墓处”也。子贡，乃孔子弟子中“七十二贤”之一，就是那个被叔孙武孙誉为“子贡贤于仲尼”的人。孔子死后，弟子们守墓3年而去，独有子贡在此“结庐守墓”6年方肯离去，可见子贡对孔子的敬顺和情感之深了。
其实，孔子对子贡是并不太看重的。为何？就因为子贡经过商，“富至千金”。孔子最器重的首推被后世称为“复圣”的颜回和“宗圣”的曾参。不过，据史载，以孝著称的曾参和“穷居陋巷，箪食瓢饮，而不改其乐”的颜回并未做出使孔子欣慰又利国利民的大事业来，倒是子贡历任鲁、卫，后又游说齐、吴，促使吴发兵伐齐救了鲁国，在历史上写下了精彩的一笔。
站在“子贡庐墓处”之前，我忽然有所感悟。我想：对于一种理论或者思想，盲目继承维护本身就是谬误乃至亵渎，抱残守缺更是迂腐可笑之举，只有实事求是，顺应潮流，开拓创新，才是明智的选择。
1999年月10月18日
访青藤书屋
青藤书屋的主人徐渭徐文长，我是早已知晓的。先是在中学时代看到过一本《徐文长的故事》，后来接触到了他的杂剧《四声猿》和他的一些诗文书画，又读了一些介绍他的文献资料，才逐渐了解了他并产生了深深的敬意。所以，来绍兴之前我便做好准备要造访青藤老人的，可绍兴的同行不仅安排我们参观了鲁迅、周恩来的遗迹，还安排我们浏览了禹陵、东湖、柯岩、沈园、兰亭等名胜古迹，惟独没讲起青藤书屋。无奈之下，我只有私下徒步去寻访青藤老人了。
路上，我心里潮涌浪翻不能自抑。眼前一忽儿浮现出一个青藤蟠曲清幽古朴的院落，一忽儿又见一位面庞清癯放荡不羁的老人骑着驴吟着诗迎面而来；一会儿，我又仿佛看到晚年的青藤老人蓬头垢面、瑟缩于乱柴蒿草之间，一会儿，我又似乎听得一个满口绍兴方言的声音在吟哦：“山深熟石榴，向日便开口；深山少人收，颗颗明珠走。”……也是的，一个在书、画、诗、文和戏曲方面都有很高造诣的才子，一个被后人喻为明代诗文第一人、中国古代十大画家之一的大师，这一生却太坎坷、太悲怆了。他先是8次乡试未中，接着当幕友参加抗倭战争和反严嵩的斗争，最后坐牢6年自杀9次，落到了“纬莞破弊，不能再易，至藉蒿寝”的地步。这一切，皆因他鄙视权贵、疾恶如仇的性格所致。
终于，我们找到了青藤书屋所在的大乘弄。大乘弄口，一个很大的建筑工地已用临时围墙圈定，各种建筑机械正在繁忙紧张地工作。大乘弄内却是一片寂静。两边是低矮的砖房民居，之间是一道古老的石板路。一走进弄里，仿佛让人置身于500年前的时空。陡地，我的胸间升腾起一种庄重的感觉，脚步也不由自主地放轻放慢了。可是，我那梦寐以求的青藤书屋呢！我忽然产生了一个想法——是否为了保护文物古迹，把青藤书屋迁走了？正犹豫间，从一户人家中走出一位中年妇女，一打问，青藤书屋还在，就在咫尺之间。我惊呆了——就在弄口，就在那块建筑工地东侧，青藤书屋默无声息地蜷缩在那里；低矮旧的一座老式庭院，历尽沧桑的墙壁，一块斑驳窄小局促的小匾额……自然，更谈不上我想象中的车水马龙、游人如织了。院门紧闭着。门口钉一牌子，是开馆的时间。我抬手看手表，已是4点20分，早到了闭馆的时刻。我大失所望。可是，我不甘就此离去，便站在院外石板路上，默默地瞻视这魂系梦牵的书屋。
从围墙上望去，天井上有青藤可见，葱葱郁郁，却只有一小块，因此无法感受这棵青藤老人亲植的青藤倔强孤傲的风采。至于院中的碑匾，室内老人的书画诗文，也就无缘见到了。所以，看整个青藤书屋，恰似臆想中的那个穷困潦倒的老人。青藤老人生前寂寞穷困，死后同样穷困寂寞，我真为老人悲哀。同时又想，待到旁边那个建筑群落成或继续开发这一带的房地产时，青藤老人怕真的死后也得“至藉蒿寝”了。哦，青藤老人！
单就作画一个方面，徐渭作为青藤画派的始祖，历代著名画家如陈洪绶、郑板桥、任伯年、吴昌硕、齐白石等都是师法于他并对他推崇备至的。大名鼎鼎的郑板桥就曾刻过一枚“青藤门下走狗”的印章，以表示自己对青藤老人的崇敬和仰慕。白石老人也作诗说：“青藤、雪个（即朱耷）远凡胎，缶老（即吴昌硕）衰年别有才；我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”可以想见，徐渭在中国画史上的分量之重！
我终于怀着失落离开了大乘弄。我再不忍心回过头去看一眼青藤书屋。我只是情不自禁地吟出一首随感而来的小诗：
寂寞大乘弄，
陋巷少足音。
青藤尚葱郁，
相识有几人？
2000年4月24日
小天池纪行
出西宁向东，经平安、乐都至青海民和回族自治县，均系交通要道，车水马龙，村镇相毗，几无特色可言。自民和县上口川镇而南，风俗渐异，奇景扑面，令人目不暇接。
车行中，忽有串串“花儿”入耳，即见一小树林中人头攒动，便停车驻足。林中聚有十几堆人群，男女参半，纯正的青海“花儿”此起彼伏，虽无丝竹相伴，却也流畅悦耳，且自然质朴。经询，才知是回族男女青年在用“花儿”对歌择偶。可惜因语言之阻，所唱词句听不真切，但如此氛围如此异俗令人陶醉，以至行去很远，我脑海里还浮现着那白盖头涌动的场面。耳里回响着那淳厚优美的“花儿”。
车子盘山而上，忽地，谷底出现了一条湍急清澈的河流。但这清澈又不是单纯的亮白，似翡翠的色泽，亮丽中带有翠绿，与我曾见过的岷江上游的水流相仿。可是，谁又能相信，眼底的这条河流，竟是我们的母亲河——黄河！这使我心底升腾起一种复杂的感情。
这段黄河的两岸，便是循化撒拉族自治县。撒拉族也称“撒拉尔”、“沙喇族”、“撒拉回”，是元代迁入中亚的撒拉尔罕人与周围藏、汉、回、蒙古族长期相处而形成的一个少数民族，多信伊斯兰教。这里还是十世班禅的出生地，可惜我们急于赶路，未及瞻仰他的故居，确是一生之憾事！
沿途村落，大多为核桃树所簇拥，郁郁葱葱，华盖如云，因此便多了一种灵气。就我们所见，大者有七八抱粗，叹为观止。村头路口，时遇撒拉族妇女，文静而秀美。车子开进孟达国家森林公园后，要换骡子上山去。牵骡子的大多是撒拉族男女孩子，最小的一个男孩只8岁，可上山的路要走半个多小时，且都是陡峭的羊肠小道，每头骡子走的气喘吁吁，我心理很不是滋味。
山路崎岖，两旁怪石嶙峋，奇树无数，令人目不暇接。由于山高林密，禽鸟之声便显得更加亲清脆悠扬，让人回味无穷。山上开着无数不知名的花儿，香气扑鼻，沁人心脾，色彩缤纷，让人眼花缭乱。
终于，我们上得山顶，孟达天池便尽收眼底。这是一个高山湖泊，海拔3500多米。湖不大，只有300余亩水面，故称之为小天池。湖四周是一色的青山，因此湖水也就显得更加幽静而明亮了。乘小船到对岸，有藏式帐篷七八座。我们要来茶水，坐于湖边，一边品茗，一边观赏山湖风景，体悟着远离尘嚣的幽静。山，矗立着，黯然相对；树，像泼出的水墨画，一层层一丛丛的，连天接地，却听不到树涛声，一丝儿声响也没有；水更不用说了，由于四周被山挟裹着，透不进一丝风来，水波不兴；只有山的深处时有鸟鸣声传出，就更显出幽深与寂静来。我抬头看着一块圆圆的天空，突发奇想，觉得自己是一只井蛙了。
据小天池的管理人员说，这里由于偏僻，来旅游的人很少，因此生意十分清淡。我很为他惋惜——守着这麽个好去处却挣不上钱，可忽儿又想，假如不偏僻，来的人多了，这幽静也就没有了，岂不可惜。
2000年9月7日
滇 游 三 叹
小序：从云南旅游归来，很是跃跃欲试，想写点观感什么的，然而，重温徐霞客的《滇游日记》望而却步了。却又不肯罢休，思之再三，拟就途中所历有较大感触者，恭录于下，是为《滇游三叹》。
观人 妖表演
人妖表演，早有所闻，却不知详情。勐海县打洛镇之南，过中缅友谊塔，在一个破旧不堪的缅甸小镇上，人妖表演吸引来了一批又一批观光客。笔者也是其中之一。人妖表演有专门的剧院，与国内中型剧院相仿。演出时间每场40分钟，票价100元。臆想之中，人妖既为“妖”，一定是长发披肩，青面獠牙的一些阉男，谁知站在台上的竟是一个个穿着艳丽、身材婀娜、脸蛋娇美的靓女！歌也唱得不错，大多是国内流行的通俗歌曲，声情并茂，以我这个音乐外行看来，并不比国内一些走红的女歌星逊色。他们也与歌星一样，边举话筒唱歌边下台来与前排的男士握手调情，一开始还吓得胆小的鼠奔狼突或屏息静气不敢声张。几次下来。游客们便惊魂已定，所以当人妖送至剧院门口请游客合影时，竟有不少游客踊跃响应，争相合影。与人妖合影，一张10元。也可以要求“验明证身”就是检查人妖的乳房是假是真我和下身的，开价40~100元不等。不知怎的，我总觉得恐惧，躲得远远的。
据说，这些人妖均来自泰国。家贫，10岁左右就自愿做过“手术”，参加异化训练，“学成”后，就分赴各地供人娱乐。他们收入不非，月工资都在5000千元人民币以上，加之与游客合影、让游客验身的收入，就让更人垂涎了。然而，他们也很痛苦，寿命一般不过四十岁，而且，一个堂堂男子汉，成了不男不女不人不妖的异类，没有朋友，没有家庭，没有爱情……挣再多的钱又有何用呢？
小镇上还有俄罗斯小姐的艳舞表演，门票200元，我没有去。我不去倒不只是心疼那200元纸钞，因为我的心情已是十分沉重了。由人妖，我想起了古罗马斗兽场上的奴隶，想起了中国封建帝宫中的太监。我问自己：罗马斗兽场已成废墟，太监也已绝迹，怎麽又有人妖？
人类已走入信息时代，高度文明的时代，为什么还会出现如此野蛮、落后、愚昧的人妖现象呢？
我惊叹且困惑不已。
野 象 谷 探 秘
听导游说要去野象谷探秘，我喜出望外。
野象谷在西双版纳，在那一片茂密的热带雨林之中。
从野象谷索道口登上缆车后，我就怀着紧张而又庄重的心情，密切注释着被茂林覆盖着的下方。然而，眼底除了古树、腾蔓、山溪，连一只野兽的踪影都没见到。一个多小时索道乘完后，从索道口出来，还要走一段不长的路程，竟在路边发现了几堆动物粪便，导游说，这就是象粪，不过，自从野象谷开发成旅游景点以来，只有一次发现了野象。尽管如此，由于象粪，我们还是心存希翼，而且商量着随时躲避突然袭来的野象的方法，因次心理又亢奋起来。然而，终于连一根象毛都没见到，而是被导游“导”至一个大象表演场。虽然是五头训服的家象，我们还是又心奋了起来，于是，与大象和影{骑一次十元}，买香蕉喂大象，忙的不亦乐乎。
后来，是大象表演——前腿倒立，人立，走独木桥，荡秋千，踢足球……所演节目与动物园、马戏团基本相同。最后，训象的宣布流氓大象开始表演按摩，并要求旅客中自告奋勇走出两二男而女，配合表演。因为不知底里，我们团队中二女士毛遂自荐，勇敢走进场中。训象的先将四快布单南北向摊好，让二男二女头南脚北躺下，又在每人身上覆一布单，随后指挥一头大象由西向东走去。此刻，不仅躺在地上的那四位，全场游客几乎都同时屏住呼吸，紧张的鸦雀无声。不过，也就那么一会儿，紧接着竟是轰然大笑。原来，那训练有素的大象在给二位女士按摩时用的是左前脚，正好踩在女士的乳房上，揉搓一番后跨过去，就用右前脚踩到男士的跟部揉搓，自然要引起男女游客的兴致。
“流氓大象”表演结束后，人们兴趣正浓，训象的就让大象表演买香蕉——由游客将纸币送给大象，大象则用鼻子卷起纸币去“买”香蕉吃。那大象也学的势利，只收一元以上的纸币，凡毛票一律“拂鼻而去”。收了钱币之后，大象就走到“买香蕉的”那里（其实也是表演场的职员）换来两只小得可怜的香蕉果腹。
原来，野象谷探秘竟是这麽一出游戏，呜呼，我“佩服”得五体投地！
大 理 古 城 觅 宝
缅甸盛产玉石，云南毗邻缅甸，缅玉流入云南的很大，这是我们事先都听说了的，拙荆在临行时就表示，这一次一定要到云南买一只真正的玉镯带回来。可是，在版纳、在丽江，拙荆称得上老谋深算，一直未被商贩的花言巧语所动，直到到了此次旅游的最后一站——大理，她才觅宝心切，决心一试。头天晚上，她让我陪着到“洋人街”转了一圈，逛了几家玉店，讨价还价一番，仍未动心。接着又跑到大理古城南门的几家玉店，几乎是一家家地看，一家家地讨价，在南门城门洞下一家门面装潢得比较阔绰的玉店里，她终于看中了一只标价为2600元的玉镯，几经周折，讨来还去，最后拙荆将价钱锁定在500元，店家却锁定在800元，只得败兴而归。
第二天下午，游罢三塔。临上去昆明的火车之前，导游将汽车引至大理古城北门下，让大家到城里最后买点纪念品带回去，拙荆喜出望外，嘱我等着，她还要去昨晚那爿玉店觅那件宝。左等右等，我终于见她兴冲冲地回来了，一见面，便扬起手腕——我立马看到昨晚那只玉镯已戴在她手腕上了，而且不用猜不必问，从她的脸上就看出她把加强杀到了500元。我因此为她高兴，也为她的韧性、耐心和老谋深算而折服。上车后，我与她就这玉镯的来龙去脉宣了一程。正得意忘形之际，同伴中有两位女士说，她们买的玉镯一个是6000元砍到20元，一个是5600砍成50元。此刻，拙荆的脸色急剧地发生着变化，最后，她偷偷地脱下那只玉镯，要塞进行李包中去。我忙说，谁知道真假呢，你500元买来的，你心里就想着是价值500元的真玉镯，心里不就平衡了。不过，话是这么说的，我心里却不禁感慨万分，我连连叹息：我们这些炎黄子孙啊！
2000年10月
周 庄 之 恋
自从陈逸飞一幅题为《故乡的回忆》的油画问世并由美国友人阿曼德·哈默将此作为礼物赠送给邓小平之后，周庄，这个太湖之畔不满千户的小镇，忽如一颗拂去千年尘埃的明珠，散发出璀璨的光芒，“中国第一水乡”的美名也从此誉满全球。
陈逸飞所画的《故乡的回忆》取材于周庄的双桥，即永安桥和世德桥，又称钥匙桥。双桥在江南数以万计的古石桥中只是普普通通的两座，绝无称雄的资格。然而它与周围的环境相映成辉——泱泱碧水、绿树掩映的石板小街、从桥洞穿过的小舟、临河的粉墙黛瓦和班驳陆离的蠡壳短窗……这一切，便将“小桥、流水、人家”的江南旖旎风光和幽谧格调凝缩在一处，体现出古镇的神韵，就不得不使长期生活在钢筋水泥和尘嚣中的现代中外游客叹为观止|趋之若骛了。我在周庄蛰住一宿，几经双桥，无论清晨薄暮，双桥附近均有画者静心写生，挥毫泼墨，可见其吸引力之大，也足见此情此景内涵之深。
包括双桥，周庄古镇尚保存着元、明、清六下的14座石桥，与石桥相依相偎的是保存完好的石驳岸、石板街、粉墙蠡窗的明清建筑，加之周庄四周围澄湖、白蚬湖、淀山湖、南胡怀抱，周庄就犹如泊于湖面上的一片荷叶，这就使游览周庄的人们不仅只是看到了一幅水乡江南的自然画卷，更能领略到一种历史、建筑、风情、民俗、艺术等形成的浓厚的文化氛围。难怪吴作人说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”不过我游周庄，除了被其优美的自然环境和文华氛围折服外，更被一种涌动不息的情绪控制着，以至于几乎留连忘返，如痴若狂了。
在周庄，按照旅游热线，我只是草草观赏了如沈厅、张厅、全福讲寺、澄虚道院等一些代表明清宅院建筑风貌和名胜景点的地方，着重瞻仰了地处丰贞桥畔的迷楼和西湾街上的叶楚伧故居
迷楼原本是一家上下三间名为“德记酒店”的店铺，1920年12月，因柳亚子抵达周庄邀周庄的南社的社友陈去病、王大觉、费公直、朱云光等人四次在此狂饮歌吟，留诗50余首，后以柳诗《迷楼曲》压轴并以《迷楼集》问世，“德记酒店”遂改名迷楼。迷楼之所以迷人，是柳、陈诸位效法前贤，赋以心寄和隐喻，设下迷恋美景、美酒和佳丽的迷面，暗射忠贞气节和爱国爱民的精彩谜底。周庄南社社员陈蕺人的诗一语道破真谛：“元龙豪气有千秋，郁塞胸中结垒丘，写恨迷楼题句在，旁人错道是分流。”而且，这些志士仁人不仅以诗言志，也实为中华民族的复兴作出过不朽的贡献。柳亚子就不说了，如王大觉，他起草的《讨袁檄文》为辛亥革命吹响了进军号。驻足迷楼，历史的风云在胸中翻卷，仿佛自己也介入了这些身穿长衫的爱国精英之中，觥筹交错，慷慨歌吟，如醉如狂，倏忽间，却又发现人去楼空，不禁潸然。
叶楚伧是国民党元老，曾跟随孙中山宣传革命，反对清廷，抨击军阀，唤起民众，实为我国文化新闻界的革命先躯。早年他也曾是南社中坚，其《楚伧文存》《古戍寒笳记》、《金阊三月》、《如此京城》等著作曾为唤起民族尊严和爱国热情起过相当大的作用，当时被世人誉为文坛一绝，有于右任诗为证：“青蛙布袜寒哉儒，内涵劲气雄万夫。》此诗句由钱君匋书写，现悬于叶楚伧故居茶厅正中，读来叫人荡气回肠，热血沸腾。
周庄地灵人杰，又是水乡泽国。吃的也跟着出了名。欧阳修有诗云：“清词不逊江东名，怆楚归隐言难明。思乡忽从秋风起，白蚬莼菜脍鲈羹。”廛的是西晋文学家、书法家张翰因目睹政治腐败，天下大乱，遂以思念家乡周庄的菰菜、莼羹、鲈鱼为借口，从洛阳辞官返乡的典故，此后，“莼鲈之思”成了士人思乡归隐的代名词。不知因为季节之故还是风俗易变，我走遍周庄竟未饱此口福。然而，不知怎的，“莼鲈之思”仍驱之不散，心中似有块垒压积，甚为惆怅。当晚宿于镇头一家旅馆，寝不成寐，推开楼窗，古镇尽收眼底。除了旅馆对面的几家上了木质排门的店铺被灯光照见之外，整个古镇安卧在一片平静幽暗的水光中，隐隐绰绰，安安谧谧。我忽发奇想，想到了自己晚年的归宿。于是，我默默地在心里说：
“周庄，后会有期！” 2000年10月12日
鄂尔多斯，鄂尔多斯
汽车一驶进鄂尔多斯，我的心情就随着起伏起伏不定的高原跌岩起来。这是一片广袤无垠的草原。强劲的秋风将草原抹成一片金黄，也给本来是一碧如洗的苍穹染上了一层扑朔迷离的色彩。于是，天地一体，显得格外的厚重雄浑。每过一地，便有羊群映入眼帘；十里八里，方见三无人家。门前的“黑幕热”——挂着五色的小旗的两根三叉铁矛的旗杆似乎在向我们招手致意。一簇簇一片片的沙柳，在秋风里摇曳起舞，仿佛在迎接我们这些远方的客人。沿途还有几处碱湖，远远望去，蓝格莹莹的，使人心旷神怡。我不仅发自内心的呼唤：谔尔多斯，鄂尔多斯！
是的，鄂尔多斯是一块令人神往的土地。据传，700多年前，一代天骄成吉思汗率兵途径这里，但见水草丰美，牛羊成群，麋鹿出没，心里特别高兴，失手将马鞭掉在地上。部将正要拾鞭，被他制止，随即乘心吟诗一首：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老人享乐之邦。”吟罢，对左右说：“我死后可葬此地。”后来，成吉思汗病逝于六盘山下行宫，他的灵柩随几经迁徒，最终于1954 年从青海塔尔寺移至鄂尔多斯。从此，鄂尔多斯。与成吉思汗的名字一起镌刻在了中华民族的史册上。
成吉思汗陵坐落在鄂尔多斯高原的伊金霍洛旗。在陵园广场上，首先看到的是“黑幕热”。绕过“黑幕热”，在富有蒙古族特色的白色牌坊前，便是耸立着高大而又威严的成吉思汗骑马铜像。面对铜像，我的眼前倏地浮现出一副旌旗蔽日，尘土飞扬，战马斯鸣，刀光剑影的战斗场面，不由得热血沸腾起来。是呵，就是眼前的这位英雄，以他的英武和胆略，为建立大一统的中国奠定了基础，创建了横跨欧亚的蒙古汗国。这难道仅仅是古代军事史上的一个奇迹吗？不，它证明了一个民族的优秀和伟大！这个民族已经拥有过昔日的辉煌，也将拥有一个辉煌的未来。
从成吉思汗骑马铜像到成吉思汗陵即成陵，有99级凿石台阶。台阶两旁，苍松环立，肃穆庄严。走道第99级吉祥如意台阶之上，只见蓝天之下，三座相互连接的蒙古包式陵殿巍然屹立，洁白的墙壁，米红的门窗和金黄色琉璃宝顶交相辉映，这便是成陵了。
正殿中间是一尊高达4.3米的汉白玉成吉思汗像。座像身才魁伟，面容慈祥，目光坚毅，豪气逼人。其背后是辽阔无比的“四大汉国”疆域图，两侧陈列成吉思汗宝剑和蒙古将领头盔，看了让人肃然起敬，自豪有加。正殿之后是寝宫。寝宫的东、西、北三面墙上是反映成吉思汗毕生业绩的壁画，展示这位伟人从出身到南证北战，建立大蒙古国的经历，不但画技精湛，更令人心潮激荡。
从成陵大门出来，眼前的景色一览无余——苍翠的松树，金黄的草地，星星点点的蒙古包，云彩似的牧群……给人的感觉就是一个“旷”字，令人心襟开阔，一切烦恼随之而去。拾级而下，陵东是“阿拉滕甘德尔敖包”是为纪念成吉思汗生前路过此地，死后又长眠此处而设立的。
陵东南约1公里处有一元代风格的宫殿群，是成吉思思行宫的选汗台。再往东，便是主人招待我们就餐的蒙古包。我们一边听着蒙古族姑娘甜美的歌声，琏大块地吃肉，一边接过斟满了鄂尔多斯酒的银碗一饮而尽。鄂尔多斯是一个充满激情的地方，激情使人勇武，激情使人粗犷，激情使人无所畏惧，所向披靡。
鄂尔多斯的景色让代劳迷恋，鄂尔多斯的成陵让人向往，鄂尔多斯的激情让人振奋，鄂尔多斯的煤海就更让人震惊了。神府煤田的发现和开发，为鄂尔多斯增添了无限生机。据说，由于东胜缺水，政府部门拟在成陵附近规划巴盟首府的建设，更名为鄂尔多斯。我相信，鄂尔多斯将凭借煤炭资源的优势，振翅高飞。鄂尔多斯这个名字，将在人们心目中散发出更加亮丽的色彩。
哦，鄂尔多斯，鄂尔多斯……
2001年3月15日
