圣人敛福，君子考祥。
作德日休，为善最乐。
开卷有益，作善降祥。
崇德效山，藏器学海。
群居守口，独坐防心。
知足常乐，能忍自安。
穷达有命，吉凶由人。
以镜自照见形容，以心自照见吉凶。
善为至宝，一生用之不尽。
心作良田，百世耕之有余。
世事让三分，天空地阔。
心田培一点，子种孙收。
要好儿孙，须方寸中放宽一步。
欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
留福与儿孙，未必尽黄金白镪。
种心为产业，由来皆美宅良田。
存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。
说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
非读书，不能入圣贤之域。
非积德，不能生聪慧之儿。
多积阴德，诸福自至，是取决于天。
尽力农事，加倍收成，是取决于地。
善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。
事事培元气，其人必寿，
念念存本心，其后必昌。
勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。
勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。
勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。
勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。
人心一念之邪，而鬼在其中焉；
因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。
故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，
又何怪乎！
人心一念之正，而神在其中焉。
因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。
故正心即是神，神与神相亲，
又何疑乎！
终日说善言，不如做了一件。
终身行善事，须防错了一件。
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易！
光阴迅速，即使读书行善，能有几多？
只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。
片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。
爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
茹素，非圣人教也；
好生，则上天意也。
仁厚刻薄，是修短关。
谦抑盈满，是祸福关。
勤俭奢惰，是贫富关。
保养纵欲，是人鬼关。
造物所忌，曰刻曰巧。
万类相感，以诚以忠。
做人无成心，便带福气。
做事有结果，亦是寿征。
执拗者福轻，而圆通之人，其福必厚。
急躁者寿夭，而宽宏之士，其寿必长。
谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
作本色人，说根心话，干近情事。
一点慈爱，不但是积德种子，
亦是积福根苗。
试看那有不慈爱底圣贤？
一念容忍，不但是无量德器，
亦是无量福田。
试看那有不容忍底君子？
好恶之念，萌于夜气，息之于静也。
恻隐之心，发于乍见，感之于动也。
塑像栖神，盍归奉亲；
造院居僧，盍往救贫。
费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿！
千楹而招来宾客，何如葺数椽之茅，以庇孤寒！
悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。
乐与人善，即只字片言，皆为良药。
谋占田园决生败子，尊崇师傅，定产贤郎。
平居寡欲养身，临大节则达生委命。
治家量入为出，干好事则仗义轻财。
善用力者就力，善用势者就势。
善用智者就智，善用财者就财。
身世多险途，急须寻求安宅。
光阴同过客，切莫汩没主翁。
莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全赁阴骘。
最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。
天下第一种可敬人，忠臣孝子。
天下第一种可怜人，寡妇孤儿。
孝子百世之宗；仁人，天下之命。
形之正，不求影之直而影自直。
声之平，不求响之和而响自和。
德之崇，不求名之远而名自远。
有阴德者，必有阳报。
有隐行者，必有昭名。
施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。
施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
面前的理路要放得宽，使人无不平之叹。
身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。
作恶事，须防鬼神知。干好事，莫怕旁人笑。
吾本薄福人，宜行惜福事。
吾本薄德人，宜行积德事。
薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣。
厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。
有著述行世，谓之福。有聪明浑厚之见，谓之福，
无是非到耳，谓之福。无疾病缠身，谓之福。
无尘俗撄心，谓之福。无兵凶荒歉之岁，谓之福。
从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。
入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。
谈经济外，宁谈艺术，可以给用。
谈日用外，宁谈山水，可以息机。
谈心性外，宁谈因果，可以劝善。
艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，
栽松可以邀风，植柳可以邀蝉，
贮水可以邀萍，筑台可以邀月，
种焦可以邀雨，藏书可以邀友，
积德可以邀天。
作德日休，是谓福地。
居易俟命，是谓洞天。
心地上无波涛，随在皆风恬浪静。
性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
