澄、沅两弟左右：
六月十八日刘得一归，寄一信。二十四派吉中营二人送信。计皆当有复 信，而至今未到，颇为悬系。伍少海人来，接澄老十七夜信，知宝庆解围， 团勇当撤，贼窜祁、衡，吾邑遂可驰防乎？
子在湖口住十日，八月初一日开至浔阳。因等候送者耽搁二日，初四五 本可开行，又以阻风不克成行。好在上游无事，贼不入蜀，余行虽迟滞，尚 不误事。日内守风此间，可游览庐山近处胜景。朱品隆等各营已由陆路先至 黄州。季弟奉胡中丞礼，募勇千人，闻初四日自黄州起行归湘矣。吉字中营 之饷，到黄州再派人起解；如已开船北来，则不远解亦可。
先考妣改葬之期已近，果办得到否？须略置墓田，令守墓者耕之。凡墓 下立双石柱，方柱圆首。柱高而远不刻字者，谓之华表；柱矮而刻字者，谓 之阙。四柱平立，上有横石二条，谓之坊。凡神道，有上覆以亭者 （陵上圣 德神功碑之亭，四面皆有拱门，民间亦有用此式者）；有左右及后面皆以此 砖石贴砌，上盖圆筒瓦者（北道上多有）；有露立全无覆盖者（不耐风日）。 三者随弟斟酌。要之上用螭首，下用龟跗，则一定之式，不可改易。公卿大 夫之家有隆礼者，于墓门之南 （专指向南者言之）立墓表碑（上刻文章）， 又于极南远处立神道碑 （上刻大字，某官某人神道碑。不刻文）。稍简者仅 立一碑。二者听弟斟酌。要之宜立于墓门之外。江西立于坟堆之趾，湖南立 于罗匡之头，皆非古法，亦欠大样，不可学也。至筑坟结顶，上年周璧冲结 顶最合古法。今京师王公贝勒及品官之家坟莹多用此式，勿以其为吾乡所创 见骇闻而不用也。吾之所见如此，望弟细心详酌。
吾于祖父坟墓祠庙皆未尽心，实怀隐疚。今沅弟能力办之，澄弟能玉成 之，为先人之功臣，即为余弥此阙憾，且慰且感。余此次在外专了从前未了 之事，而弥缝过失，亦十得七八耳。顺问近好。
兄国藩手草 八月初八日于九江舟次
去年曾托雪琴一保胡维峰，以答其数年之殷殷，兹雪琴禀官帅保举。原 札寄归，望交维峰也。又行。
