从泰国进入柬埔寨口岸有段较长的小路，柬埔寨入关处像个民间房屋，排着汗流浃背的各国入关的游人，每人在护照内夹了五元人民币才能顺利过关。入关后，见到了柬埔寨的导游阿敏，他把我们引上了车。柬埔寨旅游车可谓小了又小，没有摆放行李地方，行李只得放在座位上。两人一座也是小了又小，不知道人高马大的外国人怎样容纳下小了又小的座位？路上常见到柬埔寨另一种风景：小卡车上挤着近十个驴友，他们带着斗篷，低着头任凭车辆颠簸，一大堆行李挂在车屁股后，在风中颠簸，行李带飘洒飞扬。
“游人为了省钱，每人化一万到一万二千瑞尔，就可以拼车游暹粒了，你们看潇洒不潇洒？”导游阿敏接着说，“一年有八天太阳从小吴哥升起的，四天是旱季，常有机会看到日出奇观；四天是雨季，很少能见到日出，而明天是旱季第三天，是看小吴哥日出难得的机会。”
第二天早晨四点，大家摸着黑，由导游阿敏打着手电筒向小吴哥出发了。到了小吴哥已挤满了黑压压游人，他们都来看小吴哥日出的。阿敏是个工作认真负责的导游，他把大家带到观赏日出最佳的位置，交待最佳的拍照的时间、地点以及拍照的角度都一一交待得一清二楚。天渐渐地发白，隐隐出现了小吴哥塔尖影子，随着塔影绰约，观日出的人群有些骚动起来，数不清的目光齐刷刷直指小吴哥塔，天色渐渐地泛红，小吴哥在泛红中升腾，一轮火红、火红的太阳从地平线冉冉而出。我一看，是拍有趣味日出的最好良机，连忙唤叫妻子，伸出手掌，把一颗璀璨火珠托在手掌之上。接着弟媳、弟媳妹妹也伸出了手掌，弟弟赶来了，手一伸气势十足地托起了小吴哥的太阳。
太阳渐渐地移向天空，小吴哥塔前池塘艳丽起来，美妙的小吴哥倒影出现在眼前，“嚓、嚓、嚓”一阵拍摄声，把小吴哥定格在人生旅途之中。红通通的旭日往小吴哥塔中间移去，当爬向最高的塔尖时，顿时光芒四射，金灿耀空。我一连拍了几张不同风采的小吴哥日出之景：一张是日、月同辉之景，即同一张照片小吴哥塔尖上有一轮圆日，一轮弦月，出现了少见的日月同辉。另一张是塔尖一轮红日，塔心一轮红日。再一张是塔尖是一轮红日，池水中一轮红日。我兴奋了，是我留住了奇幻的小吴哥日出，小吴哥的美妙之景！
小吴哥又称吴哥窟、吴哥寺，在柬埔寨西北方。原名字意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇群。12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世，希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此，他举全国之力，花了大约35年才建造成功。些有学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵。1992年，联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，成为了柬埔寨旅游胜地。从1993年不到一万人次，迄至2007年已达二百万人次。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。
回旅馆用完餐后，随着导游浏览举世瞩目的小吴哥了。巨大的菩提树，像把擎天的罗盖屹立小吴哥进门。我们穿过了大桥便进入景区，护城河可能是旱季原因连一滴水都不见，然而，规模是宏大的。桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像，一边代表神灵，另一边代表恶魔，他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。沿着长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。摩肩接踵的游人，在旭日升腾着小吴哥的朝气。我细心看去，吴哥窟基本上是垒石建筑，垒方式主要是长方石块层层堆垒，偶有工字形咬合，绝大多数场合不用粘合剂，大部分建材是砂岩方砖，灰色砂岩，这些砂岩质地柔软，已被风化剥落，有的被树根分裂。据导游说，建造后石材是从吴哥窟40公里的荔枝山，依靠水运，人力和大象运来的。
我们随着游人沿着通道而行，远远望去小吴哥的金字塔在阳光下生腾，高耸的五座宝塔，如莲花蓓蕾在阳光中绽开，其中四个宝塔较小，当中的大宝塔巍然矗立正中，它与印度金刚宝座式格局相似。再往前去，就是清晨拍小吴哥倒影的池塘。遥想当年，肯定是荷开遍池，摇曳飘香。寺前有三座塔门，正中的一座塔门，是专供国王、王族、僧侣进出。另外一座塔门却由大臣们进出，还有一座塔门由大象进出。我仰首而望，塔门的顶部塔冠，已经残缺不全。我们从塔门而进，见五、六个婆罗门信徒焚香礼拜，我亦向湿奴佛像合掌致意。
十字王台尽头，是吴哥寺的中心建筑群，中心矗立五座宝塔为顶点，象征须弥山。须弥山是佛教中释迦如来居住的地方。一层的须弥座由砂岩石垒成，高出地面约3米；在须弥座之上，有高3米多的回廊，围绕吴哥寺。须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，台阶陡峭，台阶只有半个脚宽，约七十斜度，人要上去必须手脚并用才能爬上去，而且十分危险，它寓意人们到达天堂需要经历千辛万苦。吴哥寺的中心建筑下面的画廊的石壁，排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，长近百米，全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。从西北壁角按反时钟方向，西画廊展示罗摩衍那中阿逾陀国王子罗击败罗刹魔王罗波那的场面，和摩诃婆罗多中佧拉婆族和班度族战争的故事。南画廊有几幅浮雕，和吴哥王朝历史有关，其中一幅描绘苏耶跋摩二世头戴王冠，在宝座上赤足盘腿而坐，左手向左指，后手靠着宝座扶手，左右侍从各二，手执长扇，为王扇风，身后还有宫女，手持巨型蜡烛，白日点燃。我仔细观看壁画，雕刻精到，人物栩栩如生，其中还有中国人形象，中国古代人发髻，他们耳锤较小，与柬埔寨长耳大锤显然不同。还有印度神话中32层地狱和37重天堂，以及描述罗摩衍那或黑天的故事。
须弥山金刚坛前石阶面因陡峭危险而封闭，后门虽然也是陡峻惊险，然沿着石阶用木板架起了阶梯，装上了扶手，游人们排着长队攀梯而上。妻子、弟媳、弟媳妹妹经不起高温煎熬，到墙角下休息了，而我们三个男子汉为了穷须弥山金刚坛之妙，攀梯而上。进入第一层回廊西门，踏入“千佛阁”，田字阁被中央的十字游廊间隔吴哥窟红土石砖为四个院落，其地面比十字游廊和回廊低约一米，原为水池，现在干涸，已不蓄水。田字阁的南北廊，宽约3米，外侧封闭，内侧立双排方柱。十字游廊由两道游廊交叉成十字形，每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分组成，由四行方柱支撑。两行内方柱支撑中廊，两行外方柱支撑各自的偏廊。中廊宽约3米，高约4.5米，上半是墙壁，下半是方柱。石柱底部有飞天女浮雕，一些柱身和墙上还残留深红色的涂漆，由此可见八百多年前吴哥窟全盛时期之辉煌景象。
第二层台基长方形回廊，约100多米见方，两壁分布竖葫芦棂窗，间以天神浮雕，下通围囿院。第二层回廊四角的塔门，顶部各矗立一座宝塔，因年久失修，四座宝塔的顶部大半缺损，九层宝塔只剩二三层。第二围囿院的西南、西北隅各有一座小型的藏经阁。两座藏经阁之间由一个十字形阳台的南北道相连，阳台的东西道连接第二层回廊的西门和第三层回廊的西门。顶层画廊西北角塔门及二道石阶，寺庙的第三层台基，即最高的台基，称为巴甘，正方形，形如金字塔，但由两段叠成，巍然拔地而起。台基四周有十二道台阶，东南西北每边各三道，十二道台阶都十分陡峭，必须手脚并用，匍匐攀登，象征登天之艰辛。吴哥窟是柬埔寨仿印度教毗湿奴神庙，建于12世纪初。后为高棉国王苏利耶跋摩二世（1113～1150年在位）的陵墓。
我与弟弟、陈忠民赞叹须弥山金刚坛设计的奇妙，布局之恢弘。我向窗外远眺，吴哥窟布局十分均称，富有节奏。吴哥窟建筑群，有两种形式的对称，镜像对称和旋转对称。从护城河、外郭围墙到中心建筑群，以横贯东西方向的中轴线为中心，呈现准确的镜像对称：甚至广场大道中轴线上南北两个藏经阁、两个水池，也对称的分布在两边。从广场大道望吴哥寺见正中一高塔，两座较小的塔在左右对称地陪衬，构成一个山字形。寺庙顶层的五子梅花塔群，除了中轴对称之外，有更严谨的两种旋转对称。眼前呈现出小吴哥的昔日辉煌，阔耶跋摩二世建立了辉煌的高棉帝国，繁荣昌盛达6百年之久。当年的小吴哥是个代表佛家壮观的佛家意象，白色的寺塔气吞天穹，巍巍建筑群，气势磅礴。
我思索起小吴哥的沦落，是什么原因一下子使小吴哥由兴隆到衰败？是一个王朝的败落？是外敌的入侵？是日晒雨淋的剥落？还是对恢宏建筑疏失于管理？
——这些都不是小吴哥衰败的根本所在。我以为，“在于水！”
“在于水？柬埔寨的雨季难道水还少吗？”有人诧愕说。
“不少，而水多得水漫四野。”我说。
“那你刚才怎么说在于水呢，岂不是谬论误人？”有人反驳说。
“泰国虽一度入侵小吴哥，虽造成重大的破坏，然而，并不是造成衰败的根本原因。朱老夫子曾说：‘问渠哪得清如水，为有源头活水来。’我仔细观察了小吴哥的建筑，虽有气势不凡的护城河，林林总总的蓄水池，却没有‘为有源头活水来’的活水。水是生命的摇篮，也是命脉的延伸，小吴哥的水不是活水，因为它没有活的源头，所以，注定它迅速衰亡！”我接着说，“小吴哥是佛的意念建筑，尤其是须弥山金刚坛，人上去都非常吃力，那能供得起人们正常的衣食起居？人不是不食人间烟火的佛，首先不能缺食用水，虽有蓄水池，几个月旱季无雨日子，怎样供一国君臣饮水之用？”我思索一下又说，“这可能柬埔寨不能强盛的根本原因吧。”
2013年4月
