松赞干布出生地，在墨竹工卡县。他出生地甲玛乡，古时为群山环绕、水草丰足的圣地。据说，在松赞干布的父亲当政的时候，这里曾建有强巴敏居宫，松赞干布就出生在这座宫殿里。松赞干布一生雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。松赞干布卒于649年，在赞普位20余年。按照藏族的传统，松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），他迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令”，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。
文成公主知书达理，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。她不仅被载入史册，也深深铭刻在汉藏人心中。贞观十五年（641年），松赞干布至柏海，迎娶唐宗室女文成公主。唐封他为驸马都尉、西海郡王。文成公主离开繁华的都城长安(今陕西西安西北)，西行约3000公里，历经千难万险，来到雪域高原，松赞干布亲自率军远行至柏海(今青海玛多县境)迎候。在扎陵湖鄂陵湖畔，建起“柏海行馆”，文成公主拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽，与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，把她的足迹和相貌都刻在石头上，年年膜拜。他们开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布和文成公主故事至今还在汉藏民间广为流传。
当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了“大昭寺”。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的“唐柳”。著名的“甥舅同盟碑”，也称“长庆会盟碑”就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。后来，文成公主又修建了小昭寺。
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。后经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。唐高宗时，松赞干布献金银珠宝十五种，促进了汉藏文化的交流。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。
逐作《尾·赞松赞干布文成公主》：
文成赞布胜天骄，流传千古风骚。而今华夏腾飞了，急煞可夫过沙鸨！
2018年4月
