在中国有着“不以成败论英雄”的情结。刑天、共工、精卫、蚩尤、项羽、虞姬、关羽、林默、岳飞、文天祥、史可法等等都可以说身前是失败者，然而却失败得荡气回肠，雄魂勃发。其中关羽、林默被抬上了圣帝、圣后的至高无上地位。中国有三圣，即：孔子的宣成王，关羽的武圣帝，林默的天后。孔子行礼，关羽行义，妈祖行善。二千年多来孔子的“行礼”，提倡的是顺和两字，即对上要顺对下要和，调和统治与被统治的矛盾，是为维护封建纲常，是封建王朝秩序忠实的维护者，维护着君君臣臣父父子子；关羽的“行义”似乎是箍住平民百姓头上的箍，也是弟兄们团结与抗争的旗帜；而妈祖的“行善”却是沿海民众的灯塔与希望。孔子的“行礼”之举被利欲所磔裂，当今，力图以新的姿态演绎新的光柱；关羽的“行义”在中国却被商品大潮冲得七零八落，似海浪中流沙；而妈祖的“行善”光环却笼罩华夏儿女，引导他们在狂妄不羁海涛中去拼搏去奋斗。
妈祖庙不但在中国沿海很多，而且在内地似乎并不少见，甚至还遍布世界各地沿海。而福建莆田的湄洲岛是妈祖的故乡，是妈祖精神的发源地，也是世界各国妈祖信徒们朝圣之处。每逢妈祖诞辰日与羽化升天日各地信徒拥至湄洲岛谒圣祭祀，乞求平安。他们抬着金妈祖、粉妈祖、黑妈祖巡游，场面十分隆重，十分热烈。2009年3月23日是妈祖生辰，台湾大甲十万民众不分蓝、绿派别抬看妈祖像巡游，就连台湾地区领导人**亲自迎接妈祖出巡，以谢妈祖在他当选中护佑，历时八天七夜场面蔚为壮观。
妈祖原名叫林默，是五代人，生前施医救人，深得乡里爱戴，她为了抢救别人不幸自己被海浪吞没，家乡人民为了纪念她舍己救人的精神称她为神姑，立庙奉祀。宋徽宗宣和五年，给事中路云迪出使高丽途遇飓风，其它船只被海浪覆没，惟路云迪船在天昏浪黑之中红光铺道，一位身着红装的女子立于桅杆为船引航。路云迪奏请朝廷说是妈祖神力相助，宋徽宗挥笔为妈祖庙为“顺济”，并敕封为天妃。郑和七下西洋在长乐祭拜妈祖，并把妈祖神像供奉在宝船上，以乞求渡洋平安康泰。闽人为了安全渡洋，常常怀揣妈祖金身，乞求航海保佑。妈祖意思是妈妈的妈妈，世上谁都知道最疼爱孩子是妈妈，孩子在妈妈怀中是最幸福最安全的，所以闽人称林默为妈祖，世上最高最神圣的妈妈。我在想，为什么福建沿海把妈祖奉为神灵？其中一个原因可能是“夫逸妇劳”有关，生活中无论再苦再累都离不开勤劳妇女。
妈祖七百多年，先后褒封36次之多，从神姑到夫人，从夫人到妃，从妃到天妃直至天后，真可谓到了无可复加至高无上的地位。而每一次“提格”都与妈祖显灵，助国护民分不开的，如扫荡海寇、圣泉救疫、久旱得雨、抗洪救灾、护航庇佑、生儿育女等都离不开妈祖的功绩。尤其靖海将军施琅上奏朝廷说，他在平定台湾得到妈祖“神助”，以至军队助潮进港。所以清王朝历代帝王册封有加，乾隆特意加封妈祖为天后。
莆田的妈祖庙在湄洲岛上，湄州岛屹立在无垠大海之中，远远望去湄州岛如同海外瀛洲缥缈而涌动氤氲仙气。弃舟登岛拾阶而上，不久便看到气宇不凡的山门，山门酷似牌坊，腾龙翔凤，蔚为壮观。进得山门抬眼望去，好一派气势恢宏的宫殿式建筑高耸入云，巍峨华丽，如入瑶池琼阁。鼓楼、香亭、梳妆楼、寝殿依山而建，层次有序，越到山巅越感气度非凡，洋洋大观。屹立在山顶上的妈祖像远眺大海波涛，默默无音地护佑着远航的人们，护佑着国泰民阜。
精神是一面不倒的旗帜。我顺着妈祖神像目光眺去，大海茫茫无际，而在浩瀚大海中藏着几多逆风恶浪，几多灾难险恶。人在大自然中人的力量往往显得渺小与无奈，而妈祖往往成为战胜自然的强大精神支柱，当今的人们在强大精神鼓动下以沧海为田，以沧海为路，以人定胜天的精神，铺得通向世界金光灿烂大道，为人民耕得更为广阔的福田。而今，关圣帝“行义”之星好像暗淡无华，而天后“行善”之星在烨烨耀辉，妈祖文化不但在中国沿海星光闪烁，而且在世界闪烁熠熠光华。
2008年10月
