弟弟出游老君山,发来仙气氤氲与金碧辉煌的老君山照片,我惊讶了,想不到老君山建筑群如鹤立崚嶒,气势凌云!随及联系了旅行社,夫妇俩整装出发。
春秋时期，老君山被公认为道教始祖的老子（李耳）在老君山归隐修炼，使之成为“道源”。北魏始建老君庙以纪念，后来建有太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处之多。历代毁修现存6处，以顶峰老君庙最为壮观，在中原众多庙宇中独尊无二。唐贞观十一年（637年），唐太宗派尉迟敬德重修景室山铁顶老君庙，并赐名为“老君山”。明万历三十一年（1603年），明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并发帑金建殿，成为历史上惟一被皇封为“天下名山”。
我俩游了老君山，把游览的照片发在朋友圈中，文友吴盛宽兄兴致盎然地赋老君山诗两首：
其一曰：
智者前来紫气还，时光倒退五十年。
壮游天下无敌手，谁叫史兄是半仙？
某看了后躬身曰:“过誉了。”
其二曰：
老君连敬三杯酒，长叹史公在我前。
写尽人间千万种，木鱼声咽向轻寒。
我惊诧曰：“小子不敢，不敢，老子是一座雄伟壮丽的高山，而小子是一粒微不足道芝麻而已，岂能与先圣大德相论？”
注：以下称“小子”系本人。
追梦谷是水沛草丰，茂林修竹的原始深林，遮天蔽日。三步一潭，五步一瀑，移步换景，仙境神韵。此处相传是教始祖老子的归隐传道之处。我面对老子归隐，碑索思着老子为何归隐的话题，碑中仿佛出现了《道德经》中章节：
老子曰：
“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”
小子忽有所思：
“人，因为伸手不能摸天，所以，天，始终是至高无上的神圣。“天不变，道亦不变”，以僵化的教条，把天说成一块顽石。“谋事在人，成事在天”，是抓不到机遇的感叹。“天降大任于斯人”，是砺志者，舞动起天的大旗，去席卷一切艰难困苦。“天道无常”，是人把祸水泼向天穹。“天道酬勤”，说出成事者，既是天意，更是自己。“天网恢恢”，是人们企盼正气终会战胜邪恶。“授命于天”，是胜利者取得胜利的宝座……人，只有寻找到登天的云梯，才能插上腾飞的羽翼！”
走了近十里爬上翻下的天路栈道，到了老子修炼处。修炼处是在避风的狭小山缝隙间，有容一人可坐的石椅。妻子见了想占占仙气，盘坐在椅子上，合十举杖道：“无量寿！无量福！”
随即，我十分郑重地盘坐在椅子上，闭目思悟，与老子对上了话：
老子曰：“道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”
小子随即而语：“一个哲学的命题，是一双神奇的眼睛。它透过尘埃与迷雾，在纷繁复杂之中，理通一条贯通万物的脉络。真正的哲理，应是一只垂砣，不偏不倚地表示着事物的刻度。高贵者可从一言九鼎，声撼五岳，但不能每句都是放之四海皆准的真理，揭示出真谛。真正的真理，它有着抗争不死的生命，在乱云飞渡中，闪烁希望的光环。哲人也会衰老，当新哲人诞生，在暴风骤雨中，人类将拥抱一个新纪元！”
南天门是一派皇家天庭的气概，玉阶连通霄汉。往南天门登去，陡峭的阶梯上上下下拥挤的都是游人。我们俩站在南天门下向下望去：如云似人与飘渺的景色中，飘逸出老子曰：
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”
小子眼前也飘浮起：
“岁月是天地尺度，也是人生的尺度。用岁月丈量天地，可能测量不到天地的尽头。用岁月丈量人生的尺度，人生的尺度几乎很短很短。对有的人来说，用虚伪和欺诈谱写人生，他的尺度只能是邪恶。而对有的人来说，用真诚和勤奋来刻画人生，他生命尺度可能不是太长，然而，却闪烁着人格的光芒！”
伏牛山为秦岭东段的支脉，为淮河与汉江的分水岭。海拔2219m，峰顶立碑建亭，气势壮观，王霸揽云，我放眼眺望，山河尽收，云霓翻彩。
老子在瑞云中曰：
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”
小子颇有感触：
“学是读“万卷书”，打开一扇窗户，让历史的沉结、未来的憧憬、人类的智慧，一一展现眼前。习是“行万里路”，所以孔子说“学而时习之”，强调的学用结合。只有“行万里路”，才能把历史的沉结，变为自己的结晶，未来的憧憬变为现实的美景，把人类的智慧变为改变世界的动力。“行万里路”，才能广开视野，触发灵感。“行万里路”，不仅仅是行走，而且在于动手、动脑，在于实践生活中人和事，寻求打开一扇扇大门的钥匙。”
上金殿虽有108级台阶，然台阶跨度大，80——９０度石阶斗峭如立，如不紧拉两边铁杆上绳索是很爬上去的。我们汗流浃背，气喘如牛地登上山岩，手舞足蹈地雀跃起来，高呼：“上来了，终于爬上来了！”
峰顶的蜿蜒的石桥铺路，建筑与自然和谐的融入一体，侧面看金殿，在紫气氤氲时隐现，亦真亦幻，宛若身临仙境。我们仿佛成了云中仙子，飘飘在天庭宫阙。上得金顶，我忙着寻找最佳的拍照的角度，留下仙境中梦幻而永恒的纪念。
老子飘然而至，银须一捋，笑盈盈曰：
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安⒁以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
小子躬身施礼：
“路是人的希望和通衢。一个人如果一旦眼前无路，就等于泯灭了希望，泯灭了未来。路是从脚下走出来的，从夯声中夯出来的，只有从风雨如晦的夯声中，夯出来的路，是最为坚实，最为永久的路。人往往是心中有路，才能出现脚下有路；如果一个人心中无路，哪怕他眼前路有千条，也迈不出他要走的方向。”
亮宝台传说是太上老君展示宝贝的地方。每年四月初八，各路神仙来景室听老君讲经，听经后，神仙们要求看看老君的镇山之宝，老君上拿出了阴阳扇、太极图、炼丹炉，三件宝物金光闪闪，绕老君飞旋三周又落到老君手上，众仙赞不绝口。
老子哈哈哈一笑。曰：
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”
小子深深佩服先圣高明：
“钱是啥东西？钱是‘双刃剑’。说它是好，当它亮出‘仁’的一面，它能救人于水火，呈爱于人间；当它亮出‘义’，它可以义薄云天，行侠风于寰宇。当它亮出恶的一面，有钱便任性，魔爪生煞风，祭魔满天飞；当它亮出‘贪’，它可以欲食河山，无视芸芸众生，张兽口吞日月！”
还老君庙自北魏建老君庙以来，成为中原香客朝拜之地，明万历十九年颁赐老君山道经诏谕，封为“天下名山”，老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，初一、十五朝拜老君庙香客成群结队，四月八老君庙会人山人海，顶峰老君庙最为壮观。
老子正襟危坐于殿堂，见小子上香三炷曰：
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”
小子抬头回应：
“水，失去的是岁月，留下的是郁郁葱葱的收成。别瞧它纤纤柔弱，随意分割成片片、点点，然而，骨子里蕴藏着，山崩地裂的铮铮铁骨。水，亦是一面镜子，“水能载舟，亦能覆舟”，是对当权者的警示，它蕴藏统治与被统治的哲理。不管是谁，忽略了水的力量，他将被鲸鱼之口所吞食。当了解水的特殊性格，湖面上才会湖光滟滟。每逢初二、十六，水以浩大的声势，显示水并不是儿女柔肠。”
五母金殿，海拔2173米，与亮宝台、玉皇顶呈三角之势，巧妙构成了二龙戏珠的壮观图案。此处不仅是观赏山景的绝佳之处，而且以其独特的造型，成为金顶道观群的画龙点睛之笔。此峰亦称为晒人场，即女娲娘娘创造人类的圣地，传说是女娲在这里用黄土捏人并创造了人类。殿堂内有天、地、人、西方、无极五位娲皇像，而“人”为首，在进殿大门当中。
老子站立一傍，仙尘一拂，稽首见小子上香曰：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
小子再拜：
“蝶的幼蛹化虫，经过蜕皮之艰难，生命之嬗变；庄周梦蝶，悟出了，鹏游蝶梦的“道”之真谛，物之根本；梁山伯与祝英台凄美的爱情，他们在风雷中化成双蝶，就有了感天动地比翼齐飞的爱歌；小提琴协奏曲《梁祝》，以悠美的长笛，拉开了空灵意境，用旋律展现出：相识、相恋、相送、相会、抗婚、坟开、双飞的矢志不渝的情感，从而，使交响音乐完成了民族化的创世纪峰巅！蝶的双翅，幻化成人世间无限遐思，给人通灵宇宙之妙境。”
2021年10月
