今年九月份，我与妻子朝峨眉山登上金顶时，妻子说：“佛教四大名山朝了三座，只有五台山没有。”
我说：“今年游了韩国与九寨沟，经济上已大大的超资，下次看经济情况，再实现我们朝五台山的愿望吧。”
未想到，在成都到上海火车上，收到了弟弟从台湾发来的短信。他在短信说：“你们夫妇已朝过了三大佛教名山，我与红妹商量了，准备十月份陪同你们夫妻再次朝五台。”
妻子听了十分激动说：“弟弟真是有心人，我刚刚想到的他却为我们做到了，真的感动人！”
兄长在世时，他曾带领六百多个佛信徒，十几辆大巴到五台朝佛，在回来时，他请一尊文殊菩萨像给我供奉，多少年了，兄长骑鹤西去多年了。我在准备朝五台时，对妻子说：“这次请上文殊菩萨像，让他回家省亲。”妻子十虔诚地用金黄布包上文殊菩萨像，进行了朝山之旅。
五台山是中国四大佛教名山之首，被称为“金五台”，为文殊菩萨的道场，也是世界佛教五大圣地之一，是中国唯一的青庙（汉传佛教）。黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场。五台山现存寺院共47处，其中多是敕建寺院，多朝皇帝常前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、万佛阁、殊像寺等。2009年6月，被正式列入《世界遗产名录》。五台山由东西南北中五大高峰组成：东台望海峰，西台挂月峰，南台名锦绣峰，北台名叶斗峰，中台翠岩峰。文殊菩萨有五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
我们在晚上到达五台山，第二天一大早就赶往广化寺。我抢先登着石阶而上，转了一个弯，第一个到了广化寺。在我请香时，弟弟点燃了香，他成了烧头香的第一人。焚香后，我们游览了广化寺。广化寺历史悠久，是五台山著名的华严道场，至今保存一座北宋元丰三年（1080）八角单亭阁式石塔。塔身正面下部刻一方门，门两侧雕有两位金刚，门上方为一竖匾，上书“宋故金坛郎十宫德之塔”，字体刚劲有力，为瘦金体。该塔通身由青石雕成，雕刻华丽细腻，十分典雅精致。
菩萨顶在五台山灵鹫峰上，相传是文殊居住处，故名真容院，亦称文殊寺。它创建于北魏，历代重修。现存建筑多建于清代，建筑形制、手法及雕刻艺术，多参照皇宫。唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊菩萨像，塑工安生前来雕塑。一天夜里，文殊显圣，于长明灯下的蓝光中展示真容，故此寺改名真容院。北宋时重修，并铸铜质文殊像一万尊，供奉在寺内。南宋时改建，并将此寺易名为大文殊寺。明朝永乐初年，始有菩萨顶的称谓。万历九年（公元1581年），又对该寺进行了重修。到了清代，由于满族崇信喇嘛教，顺治十七年（公元1660年），遂将菩萨顶由青庙（和尚庙）改为黄庙（喇嘛庙）。按照清王朝规定，菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。这在五台山是绝无仅有的，在全国范围内也不多见。
我望着菩萨顶山门外牌楼上的灵峰胜境，献上一联：
腾翼彩，灵鹫凌空，五台呈龙象；
吼春雷，佛狮跃谷，华夏耀升平。
菩萨顶从下往上仰望，层层台阶，犹如天梯，直达菩萨顶上的梵宇琳宫。菩萨顶有殿堂房舍430余间，均为清代重建。参照皇宫模式营造，瓦为三彩琉璃瓦，砖为青色细磨砖，非常豪华，为五台山诸寺之首。从菩萨顶下来有一百零八级石阶，笔直而陡峭。
韩导说：“按佛教说，人有一百零八种烦恼，一百零八级石阶象征一百零八种烦恼，往走下，莫回头，就会消除一百零八种烦恼，如果回头，那就是自寻烦恼！”
于是，大家提足精神向石阶走去。耳旁只听有人对妻念道：“我不能回头，你自己小心，自己保重。”我在想，人虽没回头，心却回了头。“莫回头，如果回头，那就自寻烦恼”，这句话，有着很深的人生哲理，人的烦恼往往在瞻前顾后之中，与人比，遇事比，总觉得自己不高别人一筹，因而，他总是烦恼缠身，烦心多多。如果一个人甩开膀子向前走，把一切烦心事儿都抛给过去，我想，此人一定不会烦恼相伴，如影随形。随即，我低唱一曲：
此路通莲台，阶阶去烦恼；
伫亭望仙界，步步获五智。
显通寺是五台山第一大寺庙，它始建于东汉时期，是我国最早的佛寺之一。东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在五台山破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。五台山又叫清凉山，佛经《华严经》说，东方清凉山是文殊菩萨的道场。两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰是释迦牟尼向弟子讲经的地方。在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。
我们夫妇走进大文殊殿，首先，把从家中请来的文殊菩萨像供奉在大殿供台之上，摆好供品，焚香礼拜，请菩萨瞻视祖庭仙境。我，颂吟一联：
菩萨剑开，迷惑雾，大千三千，涌出万条，智慧路；
学人心领，大睿智，五岳四海，揽收百变，达圆通。
然后，我们瞻礼重顶飞檐，巍峨宽大，金碧辉煌的大雄宝殿中佛家三圣。无梁殿又称无量殿，是我国砖石建筑艺术的杰作，殿内三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观。我和妻子小跑步似地浏览了显通铜殿。走出寺来，旅游团人早已走去，我们紧步向前，走到岔路口，只见弟弟在路口焦急眺望。
塔院寺有五台山的标志性建筑物——大白塔。大白塔塔高56.4米，通体洁白，被誉为“清凉第一圣境”。塔顶悬有两百余个铜铃，风吹时声音清脆。白塔的东边有一座小白塔，塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，因此又称文殊发塔。1948年4月9日，毛主席等中央领导小居在方丈院，他和方丈坐禅论道，阐述了gcd人，坐天下为天下人的哲理。我一时兴起，赋联以颂：
主席临五台，笑问沧桑，天下事；
佛师降塔寺，招来毫剑，照中华。
五爷庙前香火袅袅，熙熙攘攘排着长长的许愿还愿人群。据传说，五爷庙中供奉龙王第五个儿子。五台山五爷庙很灵验，所以香火最旺，每逢初一、十五前来朝拜的人不断。龙五爷是南山寺三十三观音堂的南北财神殿供奉的财神，因而很多来五台山五爷庙的人都是求财的。佛、菩萨是不看戏的，但五爷喜欢，所以这里是五台山唯一的一座戏台，专门给五爷搭建的。我望着戏台，凝思而歌：
演百代，爱恨情仇，忠奸善恶；
唱各朝，悲欢离合，贵贱富贫。
走出庙来，车上经过明月池，明月池池水秀丽，亭阁飘然，一片佛家空灵之境，呈现眼前，我随口而吟：
欲入心清无自在；
空灵胸净获真如。
我们拾阶而上，转眼间登上了殊像寺。殊像寺内有文殊菩萨的真像，它创建于东晋初年，唐代重建，元泰定二年（1325）又重建，后毁于大火。明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-1620）又予重修，寺内有重修碑记。殿内有一尊文殊菩萨骑狻猊的塑像，高9.87米，是五台山台怀镇诸寺中最高的一尊彩塑文殊像。其中，狻猊高3.95米。狻猊四蹄蹬地，昂首竖耳，张口卷舌，双眼圆睁。面部、腰间、腿上呈蓝底白点，颈上长满深绿色的穗缨。雄壮敦实，精神抖擞，作行走姿势，给人一种活泼奔腾之感。据传，在雕塑时，文殊菩萨在天空显出真容，匠人急中生智，拿出厨房和好的乔面，照形捏制。刚捏好，文殊的真容便隐去。匠人接着用泥仿塑，却总是不很理想，于是干脆把乔面头安在塑像上，并贴上一层金，这一塑像就有了乔面文殊菩萨的称谓。
文殊殿内的殿壁上，还塑造了五百罗汉渡江的故事。罗汉们在崇山峻岭间，或是降龙伏虎，或是撼山探海，或是聆听讲经，或是端坐习定，或是脚踩水兽，或是坐船渡海，或是飞行空中的各种形象。在彩塑中，山、水、云、路、溪涧、石洞、棚舍、殿堂、花草、树木、一叶飞舟、旋涡激浪等物，以规模宏大，人物众多，场景多变，给人一种上下几千年，纵横亿万里的博大之感，是一幅有动有静，色彩绚丽，刻画逼真的山水画。
文殊菩萨，音译文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨，为我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。文殊菩萨与普贤菩萨为释迦牟尼佛左右胁士。文殊师利理智、定慧、为一切菩萨之首，道场在山西五台山。《华严经入法界品》弥勒菩萨对善财说：“文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界”。文殊菩萨是智慧的化身，般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。文殊像，顶有五髻，表示，五智无上无得之相。五智：法界性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。文殊菩萨左手执莲花，花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，如大火聚，四面不可触，触之即烧。右手执宝剑，表示大智，能断一切无明烦恼，喻金刚宝剑，能斩群魔。菩萨或坐莲花台，表示清净，或乘狮子或孔雀，表示威猛。
我到过不少名山古刹，觉得五台山寺风更为真纯，游客进香全是免费供应，烧多烧少，随施主自便，这在其它寺庙中是没有的。大殿中僧人盘席而坐，打禅念佛，全不关心红尘喧嚣，不像有的寺庙僧人，只关注游客钱袋子，不“接缘”没有好脸色。我想，这是五台山智慧反映，大凡进香人都有佛心，是不会白占佛家的便宜，在拈香时，只有多投钱币功德箱内，以表心诚。我们夫妇，先向文殊菩萨礼拜，至诚献上：
佛师悯恤，众生千重苦；
智剑光开，大地四海欢。
2007年11月1日，是儿子结婚登记日，我们夫妇在送子观音像前，三炷清香，袅袅托起美满的心愿。
2014年11月
