“一道道山梁/一块块石板/一块块/一块块石板/铺向云朵的家乡/印着祖先的足迹/刻着西羌人千百年的沧桑/吹响那古老的羌笛/唱起代代相传的歌谣//我爱你/云朵上的家乡/生死轮回都在你/在你的怀抱/悲欢离合都为你/为你的吉祥……”
车厢里传出《云朵上的羌寨》，这是歌手阿斯满唱的歌声，歌声如天籁之音，透彻灵魂，给人如醍醐灌顶，淋漓惬意之感。
羌族是我国西部的一个古老民族，又称“云朵上的民族”。传说5000年前，炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族）。部分西迁、南迁，与青海、四川、重庆等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及今天的羌族。羌族部分地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。羌族是个只有语言没有文字的民族，羌语支语言是我国汉藏语系藏中缅语族内的羌语支语。
在日落黄昏时分，我们住进了新建的羌寨，羌寨环境不错，用碣红石砌成城堡式建筑，（羌族建筑最大特色就屋顶上有直冲天穹角）高的有五、六楼，它们沿山而建，错落有致，寨中石阶起伏、绿树叶茂、路都是石板砌成的。我们走进城堡式住处，室内装饰完全是现代化，宽敞明亮大厅，设备俱全的卧室，没有丁点儿古羌寨的痕迹。第二天天未亮，我走出城堡式住房，拿把藤椅往上一坐，品了口茶，翘着二郎腿，面对苍墨式的山峦，逍遥物外地观赏着新一天到来。许久，一缕晨曦从大山背后射出，大山气势吞吞，羌寨也随之辉煌了，快门一闪，定格了逍遥自得的一瞬。在我们离开羌寨时，羌寨也热闹起来，一支支旅游团涌入了山寨。
中国古羌城是汶川地震后国家投资数亿元新建起来的，依山而建，气象宏大，羌王官寨在一级高于一级石阶之上，大有云上建筑之感。我们登阶而上，浏览了羌王官寨，羌王官寨恢复了古羌族土司衙门的原貌。进入官寨一幅大型羌族风情国画映入眼帘，它栩栩如生地反映了羌族美好生活画面。在官寨中有土司衙门、土司监狱、土司金库、土司起居地方，以及羌族文化遗存。羌笛放在显要地方，羌笛有竖笛与横笛两种，大多羌人吹的是竖笛，竖笛长不过一尺，短细而声色悠扬，那羌笛中仿佛飘溢出唐代王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
土司是元、明、清各朝在少数民族地区授予少数民族地区首领世袭官职，以便统治该族人民的制度。但羌族人眼中羌族土司即羌王。李元昊是西夏创始人，由于他对内实行团结吐蕃、蕃、羌一体的民族政策，巩固并扩大统治基础。在党项政权的统治地区，居住着羌（党项）、汉、蕃（吐蕃）、回鹘、塔塔（蒙古）、契丹等多个民族，其中党项和吐蕃关系最为密切。西夏的祖先党项族原居四川松潘高原，羌族人以他为先主，引以为傲地把他塑像放在显要位置。
出得官寨，几十个羌族美男倩女手拿长绸带，排成两列长队，接着“羌王”与“王后”气势堂堂出现。上午九点，在一阵山炮声中，羌城大开，手拿红绸带羌族男女，把绸带从城门拉到几十米下石阶最低处，“羌王”、“羌后”在仪仗队拥簇下走到羌城前，向城下游客招手致礼。那气氛庄重热烈，引得游客一阵欢呼。城下羌族文化广场，竖立高大吹着羌笛的塑像。在广场中间，羌族妇女穿着民族服装，手拉手地拉成一个大大的圈子，唱着歌、跳起了《萨朗舞》。我一时兴起，也和羌族妇女手拉手，加入了《萨朗舞》队伍，妻子见了，也欢快与羌族跳起舞来。七十六岁大姨子也像妻子那样与羌族妇女手拉手跳起舞来。在一旁观看的七十九岁大连襟“咯咯”地笑开了。
2014年9月
