台湾的阿里山和日月潭都很有名，因此凡去台湾旅行的游客，大致都会去一山一潭转辗看看的。但这次我们的台湾行，因为阿里山暴雨连绵引起泥石流爆发，导致我们无法上阿里山游览，错失了观日出，看云海的机会，但这不影响我们游日月潭。
日月潭位于阿里山以北南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭等。湖面海拔748米，常态面积为7.93平方公里，最大水深27米，湖周长约37公里，是我国台湾外来生物种类最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。日月潭之美在于环湖的重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈，清爽宜人。那天上午，云散日出，湖面显得格外明亮，清波荡漾，游轮争流，我们一行人在导游安排下，也乘上游轮作泛舟之游。游轮启动后不久，我们就从船舱走出，坐在船二层平台椅子观赏四周美丽的湖光山色，只见潭东是高逾2000米水社大山；潭北山腰有一座文武庙；南面青龙山，更是地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵；西畔则是一座孔雀园，养有数十对孔雀；东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。整个湖区建有孔雀、蝴蝶、水鸟、宗教等六处主题公园。
日月潭的潭中有一小岛，此岛以北湖形如日轮，以南似新月，所以才称为日月潭，现因蓄水建造发电厂，湖形变得像一张枫叶。游轮载着我们在风平浪静的湖中游荡了近一个小时后，才把我们游客送上岸。上岸后，自由活动，我们就沿着修葺一新的木栏护道，边散步边看风景，不久我们发现一块刻有“日月潭”巨石石碑，就停步合影留影。继续向前，又有一座高塔耸立在我们眼前，这是蒋介石1971年为了纪念母亲王太夫人，所建仿辽宋八角古塔样式慈恩塔。塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。慈恩塔塔顶是王太夫人灵位，并设有石桌、石椅可供人休憩。站在塔顶，不仅可以看到在同一条中轴线上的日月潭拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔，还可将日月潭美景尽收眼底。离开慈恩塔后，我们沿着青龙山步道，来到了玄奘寺。
据说玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。其实，玄奘是我国唐代高僧，也是我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。当年为了深入研究佛学，他冒着生命危险，西行取经，一路上克服了种种艰难险阻，才到达佛教发源地印度。玄奘在印度游历、研究和讲学整整13年。回国后，在长安进行佛经翻译。他总共翻译了75部经典，对当时我国的社会文化各方面都有很大影响，但他从未东渡日本讲过学，因此所谓玄奘灵骨从日本迎回之说，自然是子虚乌有的美丽传说。史书记载，当年玄奘法师圆寂于西安玉华宫、葬于白鹿原，迁葬于少陵原后，因葬建塔，因塔建寺，即今西安兴教寺。
台湾人根据美丽传说建成的玄奘寺，还像摸像样的，我们来到玄奘寺牌楼下，呈现我们眼前的是两头雕塑的白象，中间绘有《玄奘大师西域行游图》。玄奘寺更是高达3层，第一层正殿建筑结构采用中西合一方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。殿内正中供奉玄奘法师负笈像，塑像上方的“国之瑰宝”匾额乃蒋介石亲题。 玄奘殿三楼有小塔曰：“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。楼上也是玄奘寺的经典文库重地。寺院内还有三座碑文：中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。殿前还有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。我们认为凭想象，把人造景观建成如此规模和逼真程度也够妙的了。
从玄奘寺出来，我们又走上涵碧步道，步道平缓蜿蜒、环绕涵碧半岛水滨，穿梭于林荫花木中，这也是老少咸宜的大众化旅行路线。漫步其中，可见到五色鸟、山红头、绣眼画眉等鸟类活跃林间。步道的一端为梅荷园，也是蒋介石当年驻跸日月潭随从岗哨要塞，以梅荷精神象征命名。台湾九二一地震之后，管理处规划成为景观眺望台，往年在水社码头附近湖面施放烟火时，梅荷园占居高临下的地利，成为观赏花火最佳据点。这里也设有民间小餐馆。也许是走累了，肚子也饿了，我们就入店小酌，点了几种当地特色菜，如奇力鱼、竹鸡等。奇力鱼是当地有名的鱼，早在清代文献中，就曾记载过“奇力鱼”，台湾邵族称其为“奇拉”，后来汉人学其音而称“奇力鱼”。有鱼类学家指出，奇力鱼就是“克氏鱎”，生长在各地低海拔河川、湖泊中，因为这种鱼与当地邵族发生关系，多了地方色彩。
在日月潭上可处处看到四角网的船屋，其主要是用来捕抓奇力鱼的。奇力鱼与邵族的关系密切，是邵族人重要食物来源。由于体形不大，一般以油炸较为普遍，也是日月潭地区各饭店的一道名菜。当地的竹鸡体型不大，其肉不多，骨头细小，肉质却细嫩，因为肉质细嫩，故让我们吃得也是津津有味，饱享口福。酒足饭饱后，我们与团队成员汇合，继续向新的旅游目地挺进。
2009年12月
