卷二十一　五代史（2）

又書郭從謙為景州刺史，既而殺之。從謙弒莊宗，乃不討而反官之，見明宗之無君也。其罪本宜誅，乃不書伏誅，而書殺者，明宗亦同罪，不得行誅，故以兩相殺為文也。

　　秦王從榮以兵入興聖宮，不克伏誅。從榮本明宗子，以明宗病，恐不得立，以兵自助，故不書反。而擅以兵入宮，其罪當誅，故其死書伏誅也。

　　漢紀：隱帝崩，即書漢亡。隱帝被殺後，尚有李太后臨朝，及迎湘陰公贇嗣位之事，漢猶未亡也，而即書漢亡，見太后臨朝等事，皆周所假託，非漢尚有統也。

　　周太祖紀：書漢人來討，周祖篡漢得位。崇之於周，義所當討，故書討也。

　　世宗紀：書帝如潞川攻漢。不曰伐而曰攻者，曲在周也。

　　此可見歐史本紀書法一字不苟也。

　　其列傳亦有折衷至當者，死節分明。

　　如王彥章、裴約、劉仁贍既列之死節傳矣。尚有宋令詢、李遐、張彥卿、鄭昭業等，皆一意矢節，以死殉國，而傳無之，則以其事跡不完，不能立傳故也。然於本紀特書死之，以表其忠，固不在傳之有無矣。

　　張憲留守太原，莊宗被弒後，皇弟存霸來奔，或勸憲拘存霸以俟朝命，張昭又勸其奉表明宗，憲皆涕泣拒之，已而存霸為苻彥超軍士所殺，憲出奔沂州。薛史書憲坐棄城，賜死。歐獨明其不然，然以其不死於太原，故亦不入於死事傳，但書憲出奔沂州見殺而已。

　　藥彥稠、王思同皆以兵討潞王從珂，為從珂所執而死。乃思同入死事傳，而彥稠不入，則以思同詞義不屈，係甘心殉國者。彥稠第被執見殺，不可竟以死節予之也。於此可見歐史之斟酌至當矣。

　　歐史傳贊不苟作

　　歐史紀傳各贊皆有深意。

　　於張承業傳則極論宦官之禍，而推明郭崇韜之死由於宦官之譖，使崇韜不死，其所將征蜀之兵皆在麾下，明宗能取莊宗之天下而代之哉？追原禍本，歸獄貂璫，可謂深切著明矣！

　　唐六臣張文蔚等押傳國寶遜位於梁，此事與朋黨何涉？而傳贊忽謂此時君子盡去，小人滿朝，故其視亡國易朝，恬不知怪。而所以使君子盡去者，皆朋黨之說中之也。蓋宋仁宗時，朝右黨論大興，正人皆不安其位，故借以發端，警切時事，不覺其大聲疾呼也。

　　至晉出帝紀贊，深明以姪為子而沒其本生父為非，謂出帝本高祖兄敬儒之子，當時以為高祖子則得立，為敬儒子則不得立，於是深諱其所生而絕之以欺天下，以為真高祖子也。禮曰「為人後者，為其父母服。」自古雖出繼為人後，未有絕其本生而不稱父母者。余書曰「追封皇伯敬儒為宋王者，以見其絕天性，臣其父而爵之也。」於晉家人傳贊，又反覆申明之。則以當時濮議紛呶，朝臣皆以英宗當考仁宗，而以本生濮王為伯，歐公與韓琦等獨非之，故因是以深斥其非禮也。可見歐史無一字苟作。

　　歐史失檢處

　　歐史亦有失檢處。

　　唐昭宗之被弒也。李彥威傳則云：梁祖遣敬翔至洛，與彥威等謀弒之。李振傳又云：梁祖遣振至洛，與彥威等謀弒之。此必有一誤。

　　梁本紀書：朱友謙叛，殺同州節度使程全暉。而全暉傳則云：全暉奔京師。是紀傳兩不符合。薛史則紀傳皆稱奔京師，當不誤也。

　　羅紹威傳：魏博自田承嗣始有牙軍，歲久益驕，至紹威時，已二百年。案承嗣至紹威，實止百五十年。歐史所云亦行文之誤。

　　鄭傲傳：遨與李振善，方振貴顯，遨不一顧，振得罪南竄，遨徒步千里往視之。案振仕梁為樞密使，並無遠謫之事，及唐滅梁，振即被誅，又未嘗貶竄也。而遨傳何以云耶？

　　唐莊宗被弒後，其弟存霸奔太原。據苻彥超傳則云：彥超欲留之，軍士大噪，遂殺之。張憲傳又云：憲欲納之，彥超不從，存霸乃見殺。亦不畫一。

　　且歐史例以歷仕數朝者入雜傳，專仕一朝者入某朝傳。氏叔琮、李彥威、李振、韋震皆只仕梁一朝，何以不入梁傳而入雜傳？元行欽先事劉守光，繼降唐，何以反不入雜傳，而列於唐臣傳？此不免自亂其例也。

　　至如宋太祖奮跡全在周朝，建立戰功，勳望由此大著。薛史於周紀一一敘之。如高平之戰，則書今上先犯其鋒。清流關之戰，書今上破淮賊萬五千人，擒皇甫暉、姚鳳。六合之戰，書今上大破江南軍於六合。楚州之役，書今上在城北，親冒矢石，登城拔之。迎鑾江口之捷，書今上率戰櫂（舟船），直抵南岸，焚柵而還。此皆宋太祖歷試之跡也。歐史一概不書，但云周師擊敗之而已，豈以宋祖仕周為諱耶？然宋祖由周臣為軍士擁立，固不能諱，亦不必諱也。居正在太祖時修史，必進御覽，並不隱諱。歐史修於仁宗時，乃轉諱之耶？蓋第欲取其行文之淨耳。

　　一產三男入史

　　一產三男、四男入史，自舊唐書始。高宗紀：嘉州辛道讓妻一產四男。高苑縣吳文威妻魏氏一產四男。哀帝紀：穎州汝陰縣彭文妻一產三男。歐陽五代史仿之，亦載於本紀。如同光二年，軍將趙暉妻一產三男是也。

　　或以為瑞而記之，不知此乃記異耳。徐無黨註云「此因變異而書，重人事，故謹之。後世以此為善祥，故於亂世書之。」以見其不然也。今案唐高宗後即有武氏之禍。哀帝正當失國時，尚有此事。又宋哲宗紹聖四年，宣州民妻一產四男。元符二年，河中猗氏縣民妻一產四男。徽宗重和元年，黃巖民妻一產四男。未幾，即有金人之禍。可知一產三男、四男，皆是變異，非吉祥也。

　　五代諸帝多由軍士擁立

　　宋太祖由陳橋兵變，遂登帝位。查初白詩云「千秋疑案陳橋驛，一著黃袍便罷兵。」蓋以為世所稀有之異事也。不知五代諸帝多由軍士擁立，相沿為故事，至宋祖已第四帝矣。宋祖之前，有周太祖郭威；郭威之前，有唐廢帝潞王從珂；從珂之前，有唐明宗李嗣源，如一轍也。

　　趙在禮為軍士皇甫暉等所逼，據鄴城叛。莊宗遣嗣源討之，方下令攻城，軍吏張破敗忽縱火噪呼，嗣源叱之，對曰「城中之人何罪？但思歸不得耳。今宜與城中合勢，請天子帝河南，令公帝河北。」嗣源涕泣諭之，亂兵呼曰「令公不欲，則他人有之。我輩狼虎，豈識尊卑？」安重誨、霍彥威等勸嗣源許之，乃擁嗣源入城，與在禮合，率兵而南，遂得為帝。（見霍彥威等傳）此唐明宗之由軍士擁立也。

　　潞王從珂為鳳翔節度使，因朝命移鎮，心懷疑懼，遂據城拒命。愍帝命王思同等討之，張虔釗會諸鎮兵皆集，楊思權攻城西，尹暉攻城東。從珂登城呼外兵曰「吾從先帝二十年，大小數百戰，士卒固嘗從我矣！今先帝新棄天下，我實何罪而見伐乎？」因慟哭，外兵聞者皆哀之，思權呼其眾曰「潞王真吾主也。」即擁軍士入城。暉聞之，亦解甲降，從珂由是率眾而東，遂得為帝。（見王思同、楊思權等傳）此廢帝之由軍士擁立也。

　　郭威以漢隱帝欲誅己，遂起兵犯闕，隱帝遇弒，威請太后臨朝，又迎立湘陰公。會契丹兵入滑州，威率兵北伐，至澶州，軍校何福進等與軍士大呼，越屋而入，請威為天子，或有裂黃旗以加其身者，山呼震地，擁威南還，遂得為帝。（見漢、周各本紀）此周祖之由軍士擁立也。

　　尚有擁立而未成者：

　　石敬瑭為河東節度使時，因出獵，軍中忽有擁之呼萬歲者，敬瑭惶惑，不知所為。段希堯勸其斬倡亂者李暉等三十餘人，乃止。（希堯傳）

　　敬瑭為帝後，命楊光遠討范延光，至滑州，軍士推光遠為主，光遠曰「天子豈汝等販弄之物？」乃止。（光遠傳）

　　苻彥饒率兵戍瓦橋關，裨將張諫等迎彥饒為帥，彥饒偽許之，約明日以軍禮見於南衙，遂伏甲盡殺亂者。（彥饒傳）

　　郭威自澶州入京，有步軍校因醉揚言「昨澶州馬軍扶策，今我步軍亦欲扶策。」威聞，急擒其人斬之，令步軍皆納甲仗，始不為亂。（周本紀）

　　此皆擁立未成，故其事未甚著，然亦可見是時軍士策立天子，竟習以為常。

　　推原其始，蓋由於唐中葉以後，河朔諸鎮各自分據，每一節度使卒，朝廷必遣中使往察軍情，所欲立者，即授以旄節。（見新舊唐書藩鎮傳）至五代其風益甚，由是軍士擅廢立之權，往往害一帥、立一帥，有同兒戲。今就唐末及五代計之：

　　黃巢之亂，武寧節度使支詳遣時溥率兵赴難，兵大呼，反逐支詳，推溥為留後。（溥傳）

　　青州王敬武卒，三軍推其子師範為留後。（師範傳）

　　義武王處存卒，軍中推其子郜為留後。

　　李克用之起也，康君立等推為大同軍防禦使。

　　朱瑄本鄆州指揮使，軍中推為本州留後。

　　天雄軍亂，囚其節度使樂彥貞，並殺其子從訓，聚而呼曰「孰願為節度使者？」羅弘信出應之，牙軍遂推為留後。（弘信傳）

　　夏州李思諫卒，軍中立其子彝昌為留後。

　　趙在禮之被逼而反也，軍士皇甫暉因戍兵思歸，劫軍將楊仁晸為帥，仁晸不從，暉殺之，又推一小校，小校不從，亦殺之，乃攜二首詣在禮曰「不從者視此。」在禮不得已從之，遂為其帥。

　　如此類者，不一而足。計諸鎮由朝命除拜者十之五六，由軍中推戴者十之三四。藩鎮既由兵士擁立，其勢遂及於帝王，亦風會所必至也。

　　乃其所以好為擁立者，亦自有故。擁立藩鎮，則主帥德之、畏之，旬犒月宴，若奉驕子，雖有犯法，亦不敢問。如魏博牙兵是也。（說見後）擁立天子，則將校皆得超遷，軍士又得賞賜剽掠。如：

　　明宗之立，趙在禮即授滄州節度使，皇甫暉亦擢陳州刺史。楊思權叛降廢帝於鳳翔時，先謂廢帝曰「望殿下定京師後，與臣一鎮，勿置在防禦團練之列。」乃懷中出一紙，廢帝即書「可邠寧節度使。」後果與尹暉皆授節鎮。同時立功之相里金、王建立亦擢節度使。

　　周祖即位，亦以佐命之王峻為樞密使，郭崇為節度使。

　　此將校之所以利於擁立也。至軍士之得重賞恣劫奪，更無紀極。

　　明宗之入洛也，京師大亂，焚剽不息，明宗亟命止焚掠，百官皆敝衣來見。（本紀）

　　廢帝之反，愍帝遣兵討之，幸左藏庫賞軍人各絹二十匹、錢五千，軍士負物，揚言於路曰「到鳳翔，更請一分。」（康義誠傳）王師既降，廢帝許以事成重賞，軍士皆過望，及入立，有司獻庫籍甚少，廢帝大怒，自諸鎮至刺史皆進錢帛助賞，猶不足，乃率民財佐用，囚繫滿獄，又借民屋課五月。（盧質、李專美等傳）諸軍猶不滿欲，相與謠曰「去卻生菩薩，扶起一條鐵。」（本紀）先是帝在鳳翔，許入洛後，人各賞百緡，至是以禁軍在鳳翔降者，楊思權等，各賞馬二、駝一、錢七十緡，軍士二十緡，在京者十緡。（通鑑）

　　周太祖初至滑州時，王峻諭軍士曰「我得公處分，俟入京，許爾等旬日剽掠。」眾皆踴躍。（本紀）及至汴，自迎春門入，諸軍大掠，煙火四發。明日，王峻、郭崇曰「若不禁止，比夜化為空城矣！」由是命諸將斬其尤甚者，晡時乃定。（本紀）而前滑州節度使白再榮已為亂軍所害，侍郎張允墜屋死，（隱帝紀）安叔千家貲已掠盡，軍士猶意其有所藏，箠掠不己，傷重歸於洛陽。（叔千傳）時有趙童子者，善射，憤軍士剽掠，乃大呼曰「太尉志除君側之惡，鼠輩敢爾！乃賊也！」持弓矢據巷口，來犯者輒殺，由是保全者數十家。後周祖聞民間有趙氏當有天下之謠，疑此童子，遂使人誣告殺之。（五代史補）又趙鳳見居民無不剽之室，亦獨守里門，軍不敢犯。（鳳傳）是周祖犯闕時，居民得免劫奪者，惟此二趙之里，其他自公卿以下，無不被害也。

　　此軍士之利於擁立也。

　　王政不綱，權反在下，下淩上替，禍亂相尋。藩鎮既蔑視朝廷，軍士亦脅制主帥，古來僭亂之極，未有如五代者。開闢以來，一大劫運也。