啊，看到陆地了，那里有数不清的城市，毗邻林立的高楼，有如阡陌纵横的街道，摩肩擦踵的人群，娱乐场所美女如云，还有撩人的香水味……，一切充满着欲望的喧嚣，野性的，光怪陆离的，像旋转着的霓虹灯令人眩目。
站立于高高的船头，他的内心之海在搏斗，那是狂躁与宁静两股潜流拧在一起的旋涡。陆地即在眼前，对他却灰暗，陌生，没有边际，犹如令人恐惧的旷野或沙漠。而身后的船，面积虽小，但一架有88个键盘的钢琴与他朝夕相伴，周围有他的听众。
港口“自由女神”的雕像,狂飙般席卷了人们的心，包括他心爱的姑娘，背离他而去。而他，却看到了另一世界的曙光，他的心有如赤婴似的安详。让他们去做享乐的梦吧，他，摘下帽子抛向大海，转身回到船舱里。
这是影片《海上钢琴师》中的一组镜头，故事还在延续……
人啊人，除了一般动物似的活着，除了食、色、性，还需要什么？我们是否只能在物质世界里打滚，像走兽那般生活，我们还要不要活脱脱的性灵，美的召唤，灵魂中还要不要有悠扬的如泣如诉的音乐。
我仿佛听到回答了。我为这回答而欣慰。我还在读沈从文的《生命》。
“我正在发疯。为抽象而发疯。我看到一些符号，一片形，一把线，一种无声音的音乐，无文字的诗歌。……有什么人能用绿竹作弓矢，射入云空，永不落下？我之想象，犹如长箭，向云空射去，去即不返。长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。”这是何等爽快淋漓，浪漫主义的意象！我听到音乐了，她在四周的幽冥中袅袅上升，透发出亮色，舞动着，传导出人心灵深处的呼唤。
散文诗的本质是诗，诗需要有形而上的空灵，需要内蕴的情感，需要音乐般的韵律和美的品位。然而，现在有些诗却有了一种质的变异，开始媚俗，用俗不可耐的秽语挑战诗歌的优雅。他们欣赏的是人性中阴暗的东西，或者纸醉金迷一类的东西。到了极端的地步，连诗歌也在演绎人的“下半身”，成为“裤裆里的跳蚤”。难怪有人批评一些所谓的诗人热衷于“娱乐恶搞，呼朋引类，大言不惭，低贱无耻，禽兽面目，最后成了诗歌流氓的群体舞蹈和嚎叫。这些披着诗人皮的驴子们在‘驴鸣’声声里以小农意识和市井流氓的嘴脸呐喊着冲上诗坛暴动了”。他们在玩弄诗，作践诗，如同丑女效颦，玷污了诗歌的圣殿，还有何浪漫主义可言。狗尾巴草就是狗尾巴草，莫非还真的变成曼陀罗，甚或牡丹花了？难怪有人指出现在的诗歌，不是离“现实”太远，而是“太现实”了，具有提升度的来自于现实又超越现实的具有理想、热度、冷度和情怀的诗歌却真的是越来越稀有了。
这是令人悲哀的。
人的灵魂原可以从地上飞腾，向着辽阔、永恒的美的上空飞腾。
诗，也应该是美质的，透明的。我愿诗如“长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。”“虚空明蓝，读者灵魂上却光明净洁。”
幸福只存在适合于个人的安宁，而无限追逐的欲望世界对人充满了诱惑的恐惧与危险。是迷恋物质世界的无限，还是在有限中追求有心灵自由的无限，每个人都面临着抉择。
呵，在生命的航线，我们每个人需要灵魂之水的洗涤，祛除心灵的尘埃。我们需要找到自己的船和音乐，哪怕听众很少。
