二四三可尊重的东西
可尊重的东西是，《九条锡杖经》念佛的回向文。
二四四歌谣
歌谣是，杉树立着的门。神乐歌也很有意思的。今样节奏很长而有曲折的。又风俗歌唱得很好的，[也有意思。]
二四五缚脚裤
缚脚裤是，浓紫色的。嫩绿色的。夏天是二蓝的。天气顶热的时候，蝉翼色的也是很凉爽的。
二四六狩衣
狩衣是，淡的香染的。白色的。帛纱的赤色的。松叶色的。青叶色的。樱色，柳色，又青的，和藤花色的。男人穿的，无论哪一样颜色都好。
二四七单衣
单衣是，白色的。正式服装的时候，还是穿红色的一重的衤日衣为佳，[虽说是白色的好，]可是穿了颜色发黄了的单衣，也实在不成样子。也很有穿练色的衣服的人，但单衣总是白色的，无论男女穿了都觉得像样。
二四八关于言语
把一句文字里的发音，读得错误，这是很不好的。只凭着一个字的发音，能使得这句话变成很是高雅的，或是很下流的，这是什么道理呢？在我这样想的人，可是自己本身，特别说话来得高雅，也未必然。这是凭了什么来判断，哪个是好，哪个是不好呢？但是这在别人这也罢了。不过我自己总是这么的想。[例如]说什么话，说“我要做什么事”，或者“要说什么”，往往将动词的那个指定助词略去，那就是不行的。若是写成文章，那是不行更不必说了。若是小说里用了这样不行的写法，作品本身就成为问题，连作者这人也要受到轻蔑了。[假如在抄写的时候，]旁边要注着“订正”，或者“原本如此”等文句，这是觉得很可惜的。有人把“一辆车子”说成“一个车子”的。至于将“求”字读若“认”字的，更是常见了。有些男子，[将这些怪话]故意的不加订正，说着好玩的，那并没有什么不好。独有当作平常言语，自己使用着的那些人，感觉着不满罢了。
二四九下袭
下袭是,冬天踯躅,练绢袭,苏枋袭。夏天二蓝,白袭。
二五○扇骨
扇骨是，青色[的扇面]用红的，紫色[的扇面]则用绿的。
二五一桧扇
桧扇是，没有什么花样的，或是中国画。
二五二神道
神道是，松之尾神社。八幡，此神是这国里的皇帝，所以极是伟大的。主上行幸的时候，乘坐了葱花辇前出，实在是壮观。大原野，贺茂神社，那更不必说了。稻荷，春日明神，也都觉得很可尊崇。佐保殿，就这名称也感觉得很有意思。在平野地方，有一座空屋在那里，问这是什么用的呢？答说，这是寄放神舆的所在，这也觉得很可尊敬。墙垣上爬着许多藤萝，红叶各种颜色的都有，想起纪贯之的“不能与秋天违抗”的歌来，深深有所感觉，好久的站在那里。分水的神也是很有意思的。
二五三崎
崎是，唐崎。伊加崎。三保崎。[都是有意思的。]
二五四屋
屋是，圆屋。四阿屋。
二○四驿
驿是，梨原驿。日暮驿。望月驿。野口驿。山驿，关于这驿曾经听说有过悲哀的事情，近时又有悲哀的事，前后联想起来，实在深受感动的。
二○五冈
冈是，船冈。片冈。鞆冈是小竹所生的山冈，所以很有意思。会谈冈。人见冈。
二○六社
社是，布留社。生回社。龙田社。花渊社。美久利社。杉树之社，[如古歌所说，]就以这为目标吧。万事如愿明神是很可尊信的，但是如果“单是听着人家的祈愿”，[那么也会有]叹息的日子的吧,给人这样的说,想来是很有意思的。蚁通明神，纪贯之的马生了病，说是犯了神怒的关系，贯之作歌奉献，于是就平复了，实在是有意思的。
其二蚁通明神缘起
这蚁通的名字是怎么样起来的呢？也不知道这是不是真的事情，总之据说，在古时候，有一位皇帝，他只爱重那年轻的人们，把四十岁以上的人要全给杀了，所以都逃到外地远国去了，在都城里完全没有这样的老人了。其时有一个近卫中将，是当代顶有势力的人，思想也特别的贤明，他有着七十岁左右的双亲，老人们说：
“既然四十岁都有禁，何况[将近七十岁的人，]实在更是可怕了。”正在那里恐慌惊扰。但是中将是非常孝顺的人，他想道：
决不能让两亲住在远处,一天非见一回面不可。便偷偷的在每夜里将家里的土掘起来，在土窟中造一间房子，把他们藏在里边，每天去看望一次。对于朝廷和世间，只说是失踪了。其实是何必如此呢，老在家里住着的老人们，只装作不知道就是了。<8>这真变成十分讨厌的世间了。老人原来不晓得是不是公卿。但是有着这中将的儿子，[可见并不是平常的人，]非常贤明，什么事情都知道。那个中将虽是年轻，却也很有才能，学问很深，皇帝也以他为当时第一有用的人。
当时唐土的皇帝常想设计骗这皇帝，袭取此国，来试验智慧，或设问答比赛。这一次，将一根木头，削的精光，大约二尺长，送了过去，说道：
“这木头哪一头是它的根，哪一头是树梢呢？”没有法子能够知道，皇帝十分忧虑，中将觉得他可怜，便到父亲那里，告诉他有这样这样的事，他父亲说道：
“这很不难，站在水流很快的河边，把木头横着投到水里去，回过来向着上游，流了下去的那一头是末梢。这样写了送去好了。”这样的教了，中将随即进宫，算作自己的意思，说道：
“我们且试了来看。”便率引了众人走到河边，将木头投入，将在前边的一头加上记号[算它是梢，]真是这样的。这回又将两条二尺长的同样的蛇送了来，说道：
“这蛇哪个是雄的，哪个是雌的呢？”这件事又是谁也都不知道。于是那中将照例的往问他的父亲，说道:
“把两条蛇并排的放着，用一根细嫩的树枝接近尾部去，其摆动着尾巴的便是雌的。”赶紧来到宫里，这样的做了，果然一匹不动，一匹摆动着尾巴，又做上了记号送去了。这以后过了很久，送来了一颗珠子，这颗珠子很小，其中有孔，凡有七曲，左右开口。说道：
“把这个穿上绳子。在我们国家，是谁都会做的。”这无论怎么工巧的人，也都没有办法了。上自许多公卿们，下至世间的一切人，都说：“不知道。”于是中将又去[找他的父亲，]说这样这样的一件事情，回答道：
“找两个大的蚂蚁来，在腰间系上了细丝，后边再接上较粗的线索，[放进孔里去，]在那边孔的出口涂上一点蜜试试看吧。”这样的说了，中将照样对皇帝讲了，将蚂蚁放了进去，蚂蚁闻见蜜的香气，当真的从那出口走出来了。于是把那用线穿了的珠子送到唐土去。以后才说道：
“日本也还是有贤人在。”后来就不再拿这种难题来了。
皇帝对于这个中将以为大有功于国家的人，说道：
“将给予什么恩赏，授与什么官位呢？”中将回答道：
“决不敢望更赐官职，只是有年老的父母失踪了，希望准予寻求回来,住在京城里面。”皇帝闻奏说道：
“这实在是极为容易的事。”准许了中将的请求，万民的父母听见了这事，都十分的欢喜。据说皇帝后来重用中将，直至位为大臣。因为这个缘故，人们才把中将作为蚁通明神的吧。这位明神对于往神社的人一夜里示梦道：
“钻过了七曲的珠子，
所以有蚁通的名称的，
于今恐已没有人知道了吧。”据人家传说，是这样的说的。
