车子从东京湾驰过，夜幕下的东京湾，林立高楼大厦灯光灿如同樱花，芳姿绰约，灿烂了天穹，灿烂了大海，灿烂了东京的眸子。东京湾像熟睡的美人，在火树银花灯光中愈显妩媚可人，拍岸的浪花，使她芳胸起伏起来，她睡眼惺忪地摸抚着海浪，玉佩丁冬地迈着轻盈步履，她仿佛想起了樱花的天，樱花的地，樱花的山，樱花的海……
樱花是日本的国花，原产于日本，有四十多个品种，主要分为：吉野樱、早樱、垂樱等。在世界各地都负有盛名。我久慕其名，总想有机会的话东渡扶桑，一饱芳颜。妻子到澳洲探亲去了，弟弟与弟媳怕我一人孤独，盛情地相邀我一起去日本观赏樱花，不用说自然感激于心的。四月阳春正是樱花盛开的季节，我企盼这次扶桑之行能挽樱花仙子芳袖而行，与仙子长风驾瑞逍遥于瀛洲，飘逸于方丈。然而，在三月底电视报道说日本因气候变暖，樱花提前开放。我望着屏幕内樱花灿灿之景便长叹一声——与樱君无缘矣！
天守阁坐落在大阪城公园内，巍峨高大，气势不凡。是十五世纪（1590年）幕府将军丰臣秀吉统一日本后在大阪城建造的不登城，因为城高险要，易守难攻，称为攻不破的城堡，所以取名为天守阁。天守阁像日本古京都五的重塔，又像中国的滕王阁，在红日照耀下碧瓦生辉，雄风浑然。然而大阪城公园中千株樱花，早随罡风凋零，稀稀落落令人叹嘘。我与弟弟、弟媳三人，寻觅半晌，终不见一树摇曳。遗憾地想，樱花仙子脚步太匆匆了。
我们一行来到了京都平安神宫，还是赶不上樱花仙子的步履——大多数樱花随风飘零了，偌大的神道花落许许。然而，平安神宫却使我们肃然起敬。佛教从中国传入日本，一千多年影响颇大，仅京都就有寺院1600多个，而神道只有270多个，却被皇室定为日本的国教。日本是泛神教国度，自认为是太阳升起地方，皇室拜祭日神——天照大帝，他们认为是日神后代，桓武天皇与孝明天皇作为天神在平安神宫供奉。平安神宫是仿唐代宫殿式建筑，碧瓦红柱，气派堂堂。进入神宫，先漱口、洗手表示对敬重，焚香敬礼亦有讲究，二鞠躬二拍手再鞠躬。主祭人高冠礼服十分庄重，陪祭人亦是服装有定，神态严肃，端庄有素。
在奔往富士山途中，将到富士山温泉花园酒店时，路两旁有樱花绽放，顿时，眼前出现一丝希望，或许能遇到樱开烂熳之景。下榻后，我与弟弟浸浴在清澈的温泉水中，美美地享受人生的难得的快乐与惬意。在池中仍想象着樱花盛开的婆娑与飘逸。第二天一早我们便到了忍野八海。忍野八海，据说八海即八个泉眼冒出泉水汇及成“海”，其实现在只有三个“海”。客观地说这三个“海”无法与中国九寨沟、黄龙“海子”相比，也无法与黄山翡翠谷“海”相比，然而，三个“海”其中有一个“海”还有可圈可点之处。此处的“海”如一汪清池，泉水清凌剔透，鱼戏泼泼，令人心旷神怡。而忍野八海的樱花十分可人，棵棵都是含露待放，妖娆多姿，如美人，临霞起舞，风姿婀娜。然而，使人不足的是花枝太少，缺少了天是花，地是花，山是花，海是花缤纷飞扬的气概。
感谢庄东伟导游，为我们增添了一个新的景点——平和公园。在日本很多寺院被划进公园内，平和公园其实是一座规模很大的佛家寺院，寺园内供奉佛祖释迦牟尼真身舍利。我们一行人未进山门，就被悬挂枝杈上的一串串垂樱吸引，仰望苍山万枝竞开，花似天，花似海，逞现了花天、花地、花山、花海的缤纷世界——这是否是佛祖向我们呈现的佛的智慧之灵气，出现了佛花如雨的祥瑞？还是樱花仙子有情，扬袖笑迎远方来客？弟媳红鸣，或许被花海所迷，醉迷在万花丛中，与樱花为伍了。我与弟弟文林拾阶攀登，欣赏和平大钟，谒拜了高入云端白塔中佛祖真身。我俩远眺苍山花海：樱花灿灿迷人眼，花不醉人，人自醉，妙哉、壮哉、是花海！
其实在长江流域，云南各地都野生樱花。唐代大诗人白居易就有：“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”。明代于若瀛还有：“三月雨声细，樱花疑杏花”诗句。不少地方也种植樱花，然而，日本樱花负有盛名。我以为中国的樱花种植面积不大，没有达到樱花成片成林的程度，在修剪嫁接还不及日本水平。我居住的附近小区也种植很多樱花，然而，花开韵味却不同，日本樱花开放如十六、七岁的少女，活泼而亮丽，散发轻盈朝气，而小区的樱花绽开如三、四十岁妇人，庄重而矜持，挥洒练达的风韵。
日本深受中国诗情画意的意境影响，深得其精髓，仅从树的栽培与修剪有的至少几十年，甚至上百年时间。我以为，单瓣樱花比双瓣樱花看上去虽然比较单一，然而，单瓣樱花比双瓣樱花更具迷人色彩，更具飘然洒脱，更容易形成花为天，花为地，花为山，花为海。忽然，满山遍野的樱花化成了一叶扁舟，舟上樱花仙子们翩翩地挽着我们三人，浮槎飘飘然然，向天河驰去……
2009年5月
