说起贵州之行，己有几年时间。弟弟曾请我们游东北、游新疆，我们也应有些表示。二姐今年请我们到张家界游览，自然少不了回应。两年前，弟弟为七姐做八十大寿，因而七姐请我们到家乡淮安看看，这次当然不能少。所以，这次组成了六人的“老人团”，最大的八十八岁——二姐；最小的妻子——七十一岁。
一周来，我们经过凯里、荔波、镇宁、安顺、贵阳等地，总的映象是：贵州是个高原山区，抬眼望去，除了山还是山，山不连绵，也不高大威武，不少山像一只只高庄馒头，高不过百米，却郁郁苍苍，相隔很近，几乎没留下平地。水更少见，农田不多，当然，在平缓之处也有农田，种水稻等植物。农民还是靠天吃饭，看天办事的。贵州山区老百姓原来是傍山而住的木板两层房，而今改革开放了，农民到城市打工，赚回了钱开始造水泥楼房了。总之，贵州山区资源贫瘠，农民生活较为贫困。
所经之处几乎天天时阴时雨，没有见过晴空万里，彩霞高照。据导游小玉说，贵州天气天天如此。难怪山区不蓄水，因为雨水不愁，所以不用把心思用在水上，其实，山区山多地少，蓄水非常难，就连高速公路也架在半空。儿子晓鹏说，正因为贵州山不高大，平地不多，所以贵州贫困。大山大水，哪怕穷山恶水，都蕴藏发展时机，因为像馒头似山，没有资源，没有河流，所以，连走路都困难，高速公路只能横在半空。
玉导在车上说起了贵州的巫蛊和赶尸。她说，在贵州山区流行巫蛊，漂亮的姑娘常被巫师们选中摆盅，为了漂亮的姑娘不被负心男子的欺骗，在男子身上偷偷的放蛊，如男子远出不归，女子念起咒语，使男子毙命。现在有的地方，漂亮姑娘花钱不多，就可以请巫师授巫蛊之术，以防男子变心。赶尸也是贵州难以释解绝技，赶尸人能把客死他乡的尸体“赶回”家乡，在现代科学发达的今天没法说清原因，这是贵州难以破解的两绝。
从湘西到云贵高原山区，有巫盅之术、赶尸之术、落花洞女，称为湘西三绝。巫盅之术，古之有之，从僻远的湘西到云贵高原山区，尤盛制蛊方法，即把蛇蝎、蜥蝎放进同一器皿中，使它们互相残杀，用生存的毒虫制蛊。通过空气、饮食、皮肤接触引发慢性中毒，当她们达不到目的时便祭起法术，取对方的性命。常言道，捆绑不成夫妻，把男人的性命别在女人裤带上，真可谓是阴冷恶毒之术。
赶尸传说，出于蚩尤在黄河与敌作战，兵败横尸遍野，军师念起咒语，使尸体站立起来，高举符节，气宇昂藏地走回到家乡。这个故事，体现贵州先民们不屈不挠，败而不死的精神。赶尸人在赶尸时一般没人去围看的，赶怎么样尸只有赶尸人才能说得清楚。据说，有次被解放军折穿了一个秘密；两个赶尸赶的“尸”，也是人，而是背着解体，经过防腐的尸体。还有一种说法，赶尸人穿着丫宽敞衣服，用竹竿把尸体撑起，在夜色中行走。这仅仅听说而已，赶尸之术门类繁多，凡眼难辨。
贵州和甘肃、青海、新疆等地不一样，甘肃、青海、新疆等地他们以水聚人，以水建立村落，以水建设城市，而我经过的贵州却是以平地聚人，平地大了人就多了，人气旺了。贵阳是最大的平地，所以城市规模非常大，人气非常旺盛。贵阳规模宏大，整个城市高楼大厦，一排排，一幢幢紧挨着，如石柱冲天，气势雄霸。大厦底层用厚厚的钢架遮住人行道，很少留白，少有树木绿化，几乎是水泥和钢铁的城市，形成了水泥和钢铁的堡垒。贵阳高楼大厦下，不但绿化缺失，而且更是缺失泊车之地，不少车辆停在路上过夜，这些将是难解的症结。
在贵阳吃自助餐是非常值得的事。餐厅像个大卖场，林林总总的菜、各色点心、各种饮料，不下百种，每人花69元，可以任意挑选，任意吃喝，是烤是涮任性吃喝。我们从烧烤到火锅，从西瓜汁到桔子汁，从比沙到小笼，从下午5点一直吃到晚上8点，举觞下著，吃酣意畅。走出餐馆便是贵阳最大的广场。华灯下，人们在跳着广场舞，弟媳和妻子也随着节拍跳了起来，二姐也不落伍，也扭动起身姿。在欢愉的旋律中，结束了“六老”贵州多彩之行。
2017年10月
