高 翔 远 举
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飞过池塘，飞过峡谷，飞过高山，
飞过森林，飞过云霞，飞过大海，
飞到太阳之外，飞到九霄之外，
越过了群星灿烂的天宇边缘，
我的精神，你活动轻灵矫健，
仿佛弄潮儿在浪里荡魄销魂，
你在深邃浩瀚中快乐地耕耘，
怀著无法言说的雄健的快感．
远远地飞离那致病的腐恶，
到高空中去把你净化涤荡，
就像啜饮纯洁神圣的酒浆
啜饮弥漫澄宇的光明的火．
在厌倦和巨大的忧伤的后面，
它们充塞著雾霭沉沉的生存，
幸福的是那个羽翼坚强的人，
他能够飞向明亮安详的田园；
他的思想就像那百灵鸟一般，
在清晨自由自在地冲向苍穹，
－－翱翔在生活之上，轻易地听懂
花儿以及无声的万物的语言．
感 应
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自然是一座神殿，那里有活的柱子①
不时发出一些含糊不清的语音；
行人经过该处，穿过象征的森林，
森林露出亲切的眼光对人注视。
仿佛远远传来一些悠长的回音，
互相混成幽昧而深邃的统一体，
像黑夜又像光明一样茫无边际，
芳香、色彩、音响全在互相感应。
有些芳香新鲜得像儿童肌肤一样，②
柔和得像双簧管，③绿油油像牧场，④
——另外一些，腐朽、丰富、得意扬扬，
具有一种无限物的扩展力量，
仿佛琥珀、麝香、安息香和乳香，
在歌唱着精神和感官的热狂。
钱春绮译
* 本诗直接发表于初版《恶之花》，约作于一八四五
年左右，亦说作于一八五五年左右。“感应”的概念表
达了波德莱尔的美学思想，是象征主义的重要理论基础。
波氏常重复论述这一主题，参看《浪漫派艺术：瓦格纳
和汤豪塞》、《一八五五年博览会》。在《一八四六年
的沙龙》中波氏曾引用 E．T．A．霍夫曼《克莱斯列里
阿那》中的一节：“我发现色、声、香之间有某种类似
性的和某种秘密的结合……”有些评论家从第一节中找
到跟爱伦·坡的几行诗有共鸣之处，如坡的《Al Aaraaf》
中有这两行：
All nature speaks，ande'en ideal things
Flap shadowy sounds from visionary Wings．
①将自然比作神殿，是法国文学中常见的比喻。
②嗅觉与触觉通感。
③嗅觉与听觉遁感。
④嗅聋与视觉通感。
声 音
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我的摇篮背靠者书橱，
在这幽暗的巴别塔里，韵文故事，科学，小说，
古罗马的灰烬，古希腊的尘土，
杂然而陈，应有尽有。我的个子只和对开本差不多。
我每每听见两个声音。一个又阴险又纠缠不休：
“世界就是一块香喷喷，甜津津的蛋糕；
我会让你有像吃蛋糕一样的胃口，
到时候你的快乐就会没完没了！”
另一个接着响起：“来吧！啊！请到梦中来徜徉，
清越过可能的范围，请越过已知世界的边界！”
前一个声音像沙滩上的风一样歌唱，
犹如不知从哪来的幽灵
发出动听却又令人惊恐的啼哭声，
于是我回答后者说：“好吧！悦耳的声音！”
哎！从此就产生了我的伤痕，开始了我的厄运。
从无边无际的生活舞台的背景
后面，从最黑暗的深渊底部，
我分明发现奇奇怪怪的世界，
我这出了神的洞察力害得我受尽痛苦，
我竟拖着蛇走路，蛇偏咬住我的鞋。
从那时起，犹如那些预言家，
我一往情深的爱上沙漠与大海，
我在悲哀中哑然失笑，我在欢乐中黯然泪笑，
我从最辛酸的苦酒中品出甜美的滋味来；
我往往把事实当成谎言，
又因举目望天而坠入陷阱。
但这声音却安慰我说：“清留住你的梦幻；
聪明人可没有疯子这么美妙的梦境！”
生 病 的 缪 斯
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唉！我可怜的“缪斯”，今朝你怎么啦？
你凹陷的双眼充满夜晚的梦幻，
我瞧出你的脸色轮流呈现
狂热与恐怖，冷酷与沉默。
是否墨绿色女魔和粉红色精灵
向你倾泻他们瓮中的恐惧与情欲？
是否梦魇以暴虐固执的拳头，
逼你沉溺于传说的沼泽深处？
我祈愿健康的香气时时散溢在
你胸中的坚强思想，
愿你基督徒的血脉流着旋律的波浪。
宛若古代音节那样有节拍的响声，
那时是由诗歌之父“太阳神”，同
收获之主伟大的“牧神”轮流统治
人 与 海
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自由的人，你将永把大海爱恋！
海是你的镜子，你在波涛无尽，
奔涌无限之中静观你的灵魂，
你的精神是同样痛苦的深渊，
你喜欢沉浸在你的形象之中；
你用眼用手臂拥抱它，你的心
面对这粗野，狂放不羁的呻吟，
有时倒可以派遣自己的骚动．
你们两个都是阴郁而又谨慎：
人啊，无人探过你的深渊之底；
海啊，无人知道你深藏的财富，
你们把秘密保守得如此小心！
然而，不知过了多少个世纪，
你们不怜悯，不悔恨，斗狠争强，
你们那样地喜欢残杀和死亡，
啊，永远的斗士，啊，无情的兄弟！
美
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世人啊，我很美，像石头的梦一样，
我这使人人相继碰伤的胸心，
生来是要给诗人激发一种爱情，
就像物质一样永恒而闷声不响。
我像神秘的人面狮，君临碧霄，
我把雪的心跟天鹅之白相结合，
我对移动线条的运动感到厌恶，①
我从来不哭泣，也从来不发笑。
诗人们看到我这堂堂的姿态，
仿佛借自最高傲的纪念雕像，
他们也会刻苦钻研，消磨时光，
因为，为了迷惑柔顺的钟情者，
我有使万象显得更美的明镜，
我的眼睛，永远放光的大眼睛！
钱春绮译
本诗最初发表于一八五七年四月二十日的《法国评
论》。把美比成大理石像那样的无表情、无感觉，显示
出巴那斯派诗人们的美的理想。大理石（物质）的梦
（理想）说明美的两面性。大理石像是永恒的，不动的，
无言的，但是它的神秘的梦，永远放光的大跟睛，却大
大减轻了它的冷酷和无生气。
①厌恶线的位置的移动，即厌恶生命。诗人认为眺望
没有生命的自然具有无限的美。
理 想
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绝对不是那种见之流氓世纪
变质的产品、装饰图案中的美人，
穿高帮鞋的脚、拿响板的手指，
能够满足像我这一种人的心。
我把医院美女，那些粥粥群雌，
留给伽瓦尔尼，萎黄病的诗家，
因为我不能在苍白的蔷薇花里
找到符合我的鲜红的理想的花。
我这深渊似的深心所渴慕的人，
是麦克白夫人，大胆犯罪的灵魂，
在狂风季节盛开的埃斯库罗斯之梦，
或是你。伟大的夜，米开朗基罗之女，
你把你那适合巨人之嘴的双乳
用一种奇怪的姿势安静地抚弄。
异域的芳香
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一个闷热的秋夜，我合上双眼，
呼吸着你滚烫的胸脯的芳香，
我看见幸福的海岸伸向远方，
单调的阳光照得它神迷目眩；
一座慵懒的岛，大自然奉献出
奇特的树木，美味可口的果品，
身材修长和四肢强健的男人，
还有目光坦白得惊人的女子。
被你的芳香引向迷人的地方，
我看见一个港，满是风帆桅樯，
都还颠簸在大海的波浪之中，
同时那绿色的罗望子的芬芳
在空中浮动又充塞我的鼻孔，
在我的心中和入水手的歌唱。
