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作者:南帆    更新时间:2017-05-19 10:57:46

那些激进的思想家开始将这个时代形容为“景观社会”。街道,霓虹灯,橱窗,还有无数的图片和影像符号。我们曾经抱怨无所不在的城市噪音,现在,视觉垃圾已经堆积成山。我们每天触目所见的无非是人工景观,大自然的山山水水已经游离出我们的目光范围。当然,我们即是视觉垃圾的生产者。拍照,上传网络空间,这是许多人每日例行的功课。即使是进入医院检查身体,躺上病床之前还要将手机交给同伴——拍下,上传!另一个极端的例子是,一位女性不幸遭遇车祸,浑身是血地躺在马路上。她在第一时间所做的事情是,拿出手机自拍,上传网络。

景观社会的特征是眼界大开。摄像机探入一个双胞胎学校,一下子见到百来对双胞胎。上升到数百米的高空俯拍,镜头之中塞满了寸草不生的断崖绝壁——各种奇观正在制造剧烈的视觉震撼。日常生活之中,无所不在的手机拍摄赋予各种相片前所未有的世俗气息。地铁车厢里争抢座位的斗嘴,当街围殴“小三”,摩托车骑手摇摇晃晃地头顶一张席梦思床垫驰过十字路口,七旬老太太跳钢管舞英姿勃发,如此等等。这些琐细的社会片断没有资格调遣火箭筒一般的摄像机。伟大的摄像机不习惯这些杂碎,犹如伟丈夫不习惯厨房灶台上的活计。有趣的是,这种世俗气息突然敞开了家庭的私密生活。传统的习惯中,家庭影集通常放在客厅角落的一个小桌子上,只有熟悉的客人有资格翻阅。可是,现在的网络仿佛随时直播家庭的日常景象:菜市场买到了新上市的韭菜,下午在卧室的地毯上练了半小时的瑜伽,晚餐有一盘猪脚,家里的肥猫正舒适地躺在书桌上打呼噜,等等。

多数相片无法出现作者的形象。笨重的照相机、摄像机不能倒转过来拍摄自己。因此,自拍神器的主题是视觉文化的“自我”隆重出场。可是,网络空间并没有一场狂飙突进的浪漫主义运动,那些争先恐后的“自我”有些乏味,婆婆妈妈。自拍神器无非造就一些小情调、小趣味,嘟起嘴巴卖萌,伸出剪刀形手势,一件款式新颖的时装,脚踝上一个别致的刺青图案,如此等等。对了,这仿佛是一个奇特的例外——网络空间竟然掀开了讳莫如深的性。作者勇敢地挺身而出充当素材,赤祼的躯体无所忌惮地暴露在众目睽睽之下。这些大胆的图片背后,人们可以听到甩开禁忌时的快乐尖叫。可是,甩开了禁忌的性似乎不再有更多的内容。故事总是迅速地跌回习以为常的结局,一张双人床就可以轻易地接纳全部情节。

自拍神器的确把镜头对准了自己。可是,出镜的那一张脸平庸无奇,看不出什么。当我们开始对自己的表现感到失望的时候,这个简单的小机械终于制造出一个复杂的问题:除了短暂的自恋,还有什么值得搬上镜头的舞台?


(刊于《上海文学》2015年12月号)

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